아케치 미츠히데(明智 光秀)

1582 6 13일 패사(敗死) 55?

1528? ~ 1582.

미노(美濃)의 명족(名族) 토키(土岐)()의 후예. 아시카가 요시아키(足利 義昭)를 동반하여 오다 노부나가(織田 信長)를 섬긴다. 후에 노부나가와 사이가틀어져, 혼노우(本能)()의 변()을 일으키지만, 직후에 하시바 히데요시(羽柴 秀吉)와의 야마자키(山崎) 전투에서 패하여 퇴각 중 그 지역에 살고 있던 이에게 습격 받아 살해당했다.







어긋난 시나리오


 1582 6 13일 밤.

 아케치 미츠히데는 쇼우류우지(勝龍寺)() 안에 있었다.

 주군 노부나가의 복수전이라며 싸움을 걸어온 하시바 히데요시에게 맞서 싸워 이김으로 쿄우토(京都) 지배의 토대를 다져놓을 수 있었던 야마자키의 전투에서 참패하여 지금 막 도망쳐 온 것이었다. 추격해 오는 적군의 움직임을 생각하면 갑옷을 벗을 여유도 없었을 것이다.

 [사이토우 쿠라노스케(内蔵(=토시미츠(利三))의 말을 들어, 오늘의 전투를 피하여 사카모토(坂本)에서 농성(籠城)을 하였다면……]

 [평소 모아두었던 군세를 (나누지 않고) 한 곳에 모아 두었다면……] (太閤記)

 라는 등의 제 3자의 평은 아무 의미가 없다.

 어쨌든 적이 포위망을 굳히기 전에 성을 나가 본거지인 오우미(近江) 사카모토(坂本)()에서 진용을 재구축해야 하겠지만 머리 속에서 떠오르는 생각은 예상했던 것과는 반대로 급격히 불리해진 국면(局面)이었다.


 계획했던 대로 주군 오다 노부나가를 혼노우(本能)()에서 습격하여 자살하게 만들고 궁정에 들어가 전승(戰勝)을 보고했던 것이 불과 10일전의 일은 아니었는가? [아케치의 삼일천하[각주:1]]라고 후대에 걸쳐 비웃음을 받고 있는데 당사자인 본인도 예상과 현실의 갭이 너무도 큰 것에 당혹하여 어째서 이런 결과가 되었는지를 자신에게 되묻고 있었음에 틀림없을 것이다.


 도대체 왜 이러한 결과가 된 것일까?

 직접적인 패인(敗因)은 히데요시가 예상을 뛰어넘는 신속한 [츄우고쿠 대반전(大返し)]을 감행한 것과 더불어 동원한 병력이 총 4[太閤記]이라는 이 또한 예상외의 대군(大軍)으로 이 대군에는 대응할 수 없었던 것이다.

 하지만 어째서 라이벌 히데요시가 그렇게 대군을 모을 수 있었는가를 생각했을 때, 우선 떠오르는 것이 인척[각주:2]호소카와 후지타카(細川 藤孝=유우사이())타다오키(忠興) 부자의 협력 거부였다. 모든 것은 여기부터 어긋나기 시작했다.


 주군을 죽인다는 것이 도의에 어긋나는 행위이며 문제인 것은 누구보다도 미츠히데 자신이 자각하고 있었다. 때문에 지원을 요청함에 있어서 사리사욕이 없다는 것을 강조했던 것이다. 호소카와 부자에 재고(再考)를 촉구한 9일자 편지의 말미에도 이번 쿠데타의 의도는 타다오키, 오키모토(興元[각주:3]) 등을 위한 것으로, 따라서 쿄우토(京都) 주변을 평정한 후에는 곧바로 타다오키 등에게 권력을 이양하고 쓸데 없는 말을 하지 않겠다고 설득한 것이었다. 하지만 그래도 호소카와 부자는 응하지 않았다.


 또한 이어서 당초 미츠히데에게 가세(加勢)했었던 야마토(大和) 코오리야마(郡山)()츠츠이 쥰케이(筒井 順慶) 9일에는 태도를 바꾸고 곧이어 히데요시 측으로 돌아선 것이었다.


대의명분이 없는 [모반(謀反)]


 확실히 미츠히데의 반역의 배후에는 바쿠후(幕府) 즉 아시카가 요시아키(足利 義昭)의 그림자가 짙게 드리워져 있어, 그와 기맥상통(氣脈相通)하고 있었을 것이라는 것은 이세 사다오키(伊勢 貞興), 스와 히다노카미(諏訪 飛), 미마키 카게시게(御牧 景重) 등 쇼우군()의 부하들이 아케치 측에서 전사하고 있는 것만 보아도 명백하다.

 즉 무로마치 바쿠후(室町 幕府) 체제의 재건을 꾀하고자 했던 것이라고 추측한다면 나름대로 대의명분이 존재했었던 것으로 미츠히데 개인의 사리사욕으로 인한 것이 아니라는 견해도 가능하다.

 그러나 실제로는 인척을 포함하여 대부분의 오다 다이묘우(大名)들은 미츠히데의 권유를 거절했다. 특히 위에 언급한 9일자 편지에서 혼노우(本能)()에서의 일을 의도하지 않았던 일(不慮)”이라 표현하고 있는 것을 보면 내세울 정도의 대의명분은 없었던 듯하다.


 어쨌든 반격의 준비를 확고히 하기 위해서 미츠히데는 사카모토 성()으로 귀환을 하려 하였고 미조오 시게토모(溝尾 茂朝) 등 근신(近臣) 수 명과 함께 밤의 어두움을 이용하여 쇼우류우지(勝龍寺)()을 탈출했다. 그러나 후시미(伏見) 방면에서 야마시나(山科)에 이르렀을 때 잇키(一揆)에 습격 당하여 샛길로 피했지만 여기서 살해당하고 백성이 목을 주웠다[아사노 가문 문서(野家文書)].
 
일설에는 야마시나의 오구루수(小栗栖)에 이르렀을 때 풀 숲에 숨어있던
노부시(野武士)의 창에 찔려 약 330m쯤 간 곳에서 말에서 떨어졌기 때문에 곁에 있던 신하가 목을 베어, 그 목이나 몸통을 덤불 속에 감추었다고 한다[豊鑑].


 이 말로에 대해 나라(奈良) 코우후쿠(興福)()학려(學侶)인 타몬인 에이슌(多聞院 英俊)등은, “노부나가의 두터운 은혜를 받아 출세를 하였으면서도, 그 큰 은혜를 잊고 괘씸한 일을 저지른 것에 대한 하늘의 벌이라고 단정지었다.

  1. 노부나가를 죽인 후 쿄우토(京都)에 머물렀던 기간은 3일이라고 한다. [본문으로]
  2. 타다오키의 부인은 미츠히데의 딸. [본문으로]
  3. 후지타카의 둘째 아들. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.01.30 00:31 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    경위야 어찌되었건 무로마치 바쿠후 멸망에 일조하게 된 미츠히데로서는 바쿠후 재건의 임무는 온당치 않았던 걸까요.

    마지막에서 두 번째 문단. 330 mol/L는 아니겠지요??? (mol/L를 줄여서 M이라고 쓰기에…)

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.30 00:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    미츠히데의 목적에 대해서는 워낙 많은 설과 배후설이 워낙 많은 관계로.... 모르겠습니다. ^^;
    바쿠후 설도 그 중에 하나이겠지만... 확실히 신사본론님 말씀대로 일조한 녀석이 다시 재건한다고 하여도 남들이 어떻게 생각할지... 특히나 호소카와 유우사이같은 경우는 쇼우군 가문의 숨겨둔 자식이라는 설이 있는데도 바쿠후 재흥이라는 것에 별 흥미를 못 느낀 것을 보면 어쩌면 바쿠후 배후설은 신빙성이 떨어진다고 생각합니다.
    (여담이지만... '전국자위대'라는 소설에서는 호소카와 후지타카가 외치더군요
    '적은 묘심사에 있다!!')

    원문에선 '3町'로 되어있는데, 1町는 109.9미터라고 하더군요.... 길이는 소문자로 써야 하나요?

  3. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.01.30 18:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    예.
    m는 길이의 단위고, M는 - 좀 황당하시겠지만 - 농도의 단위입니다. 굳이 해석하자면 6.023×10^23개/L…

  4. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.30 19:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    헉~ 그랬군요.. 좋은 거 가르쳐 주셔서 감사합니다 ^^
    (여태까지 이걸 모르고 있었다니...--;)

  5. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.01.30 19:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    타다오키에게 오다노부나가는 거의 '영웅'급의 인물이었는데.. 협력 할리가 있겠습니까..

    P.S. 그래도 가라샤 안 죽인게 용합니다(

  6. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.30 19:45 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어떤 글에서인가... 노부나가의 와키자시(脇差)의 칼자루에 있던 구요(九曜)를 보고 맘에 들어, 다음에 구요가 찍힌 옷을 입고 나갔다가 노부나가에게 멋진 문양이라며 칭찬을 듣고 자신의 가문(家紋)으로 해달라고 했다가 인정받았을 때는 얼마나 기뻐했을지 눈에 선하더군요. ^^

  7. Favicon of http://blog.naver.com/sagaman1981 BlogIcon 나그네 2008.02.03 20:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    4번째문단 5번째줄에 '타다오키의 딸은 미츠히데의 딸' 이라고 되어 있는데 타다오키의 부인이 아닌지? 발해지랑님의 글 언제나 잘 읽고 있습니다^^

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.02.04 08:34 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    방문 & 언제나 읽어 주셔서 감사드립니다.

    얼렁 바꾸었습니다. -- 알려주셔서 고맙습니다. ^^

  9. Favicon of http://blog.naver.com/deadsushi BlogIcon 리더쉽 2008.05.09 20:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    명지광수.. 자기보다 37살이나 어린 란마루에게 부채로 맞았다는 소리가 있던데;;

  10. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.10 20:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    에도 시대에 한 백년 지난 다음에 나온 군기물에는 그리 쓰여 있다고 합니다만, 노부나가가 그리 막 되먹은 인물은 아닌지라 저는 그 이야기를 믿지 않고 있습니다.
    (여담으로...노부나가는 술을 그다지 좋아하질 않아서 거의 입에 대지 않았다고 하는데도 드라마나 소설 등에서는 술 쳐먹고 행패 부리는 모습이 그려지더군요)

  11. Favicon of http://doctorguy.tistory.com BlogIcon Jishaq 2008.05.16 17:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    명지광수. 괘씸하면서도 한편으론 안타까운 인물이죠. 역사는 승자의 편이라 미츠히데는 비웃음을 받고 있지만 그의 실제 모습은 어땠을까요. 궁금하네요.

  12. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.16 19:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뭐 덕분에 일본의 조선 침략은 10년 정도 늦추어진 것 같긴 합니다만...^^
    과거의 인물이라 문서상에 남아 있는 것만으로밖에 추측할 수 없으니 정확한 실제 모습은 알 수 없다고 생각합니다. 각자의 마음 속에 그려진 인물상이 그것이 될 수 있겠지요.
    제가 생각하는 아케치 미츠히데는 빈틈없는 완벽주의자... 인 것 같습니다. '무엇'을 시키건 '반드시' 완수하는 인물이었던 것 같습니다.

  13. Favicon of http://blog.naver.com/xtaiji83 BlogIcon 심플리진 2008.07.16 18:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    담아갑니다 ㄳ

  14. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.07.17 16:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    링크만 허용하고 있습니다.

  15. 써니데이 2009.12.08 00:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    음.. 요즘에 철지난 공명의 갈림길을 열심히 보다보니까..
    한참전에 봤던 토시이에와 마츠에서는 미츠히데가 굉장히 무뚝뚝,철저하고 냉혈한같이 그려지는데 반해서
    공명의 갈림길에서는 인간미 넘치고 현실과 이상사이에서 고뇌를 많이 하는 인간적으로 좋은 인물로 그려지더군요.
    솔직히 미츠히데를 나쁘게 생각하는 편은 아닌지라 공명의 갈림길에서의 미츠히데가 실제 존재했던 미츠히데였으면.. 하고 생각해봤습니다. ^^

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.12.08 00:48 신고  댓글주소  수정/삭제

      어땠을까요...^^

      당시 유럽의 선교사인 루이스 프로이스가(...그러니까 정치적인 호불호를 제외하고 객관적으로 볼 수 있는 인물) 미츠히데를 평하길...

      - 배신이나 밀회를 좋아한다 -> 이는 상대방을 계략으로 빼내오는데 능숙...하다는 뜻인 것 같습니다.
      - 형벌을 집행할 때는 잔혹 -> 미츠히데도 (현대인의 눈으로 볼 때) 참혹한 짓을 좀 한 듯.
      - 인내력이 강하다.
      - 계략과 책략의 달인

      라고 하더군요.

      성격은.... 뭐 동시대에 직접 만나고 + 만난 사람의 주관적 시선에 따라 변하는 법일테니까요.

      가령 제 친구들은 저에 대해...
      싸가지 없다...고 하는 사람들도 있는 반면, 말을 돌리지 않고 직접 말하는 편이라 겉과 속이 다르지 않는 놈이라고도 하더군요.

      만약 제가 역사에 이름을 남기고, 싸가지 없다고 말하는 친구가 기록가로서 후세에 글을 남긴다면...
      역사상 제 개인적 평은...
      싸가지 없는 인물....
      이 되겠죠. ^^

      과거의 역사적 인물 성격이란 그런 것이라 생각합니다.

  16. 써니데이 2009.12.08 22:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    일본사를 관심있게 본지는 그리 오래되지 않았지만
    전국시대를 논함에 있어서 프로이스가 자주 언급되더군요.
    프로이스에 관한 책중에 국내 시중에 나와있는 추천 해주실만한 책 소개 부탁드립니다.^^

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.12.09 11:37 신고  댓글주소  수정/삭제

      국내에서 루이스 프로이스의 글을 읽을 수 있는 책이라면...제가 알기로 이 책 밖에 없을 듯..

      http://valhae.tistory.com/493

      에 나오는 '임진란의 기록'이란 책입니다. 분량도 많지 않기에 두세 시간이면 다 읽을 수 있습죠.

      루이스 프로이스가 기록한 '일본사'에서 임진왜란 부분만 발췌한 글입니다....글은 나쁘지 않지만 주석 달아 놓은 부분이 좀 그렇더군요.

이마가와 요시모토[今川 義元]
1560년 5월 19일 전사(戰死) 42세.

1519년 ~ 1560년.
스루가
[駿河], 토오토우미[遠江], 미카와[三河]의 태수(太守). 형 우지테루[氏輝]가 급사(急死)한 뒤 배다른 형인 겐코우 에탄[玄広 恵探]을 물리치고 가독(家督)을 상속하였다. 타케다 신겐[武田 信玄], 호우죠우 우지야스[北条 氏康]와 동맹을 맺고 상락(上洛[각주:1])을 개시하지만, 오케하자마[桶狭間]에서 오다 노부나가[織田 信長]에게 패하여 살해 당했다.





결전 오케하자마

 1560년 5월 12일.
 지부다이후[冶部大輔] 이마가와 요시모토는 자신이 최대한 동원할 수 있는 2만 5천의 군세를 이끌고 순푸[駿府]를 출발하여 정서(征西)의 길에 올랐고 그날은 후지에다[藤枝]에 머물렀다.

 이때 선발 부대는 카케가와[掛川]에 도착해 있었다. 30Km에 이르는 길가엔 군마(軍馬)의 울음소리, 갑옷들이 서로 부딪히는 소리나 장병(將兵)들의 노성으로 가득 차 있었다.

 이마가와 씨[今川氏]는 아시카가 씨[足利氏][각주:2]의 한 갈래로, 코우안의 역(弘安の役 – 2차 몽골 내습) 즈음, 키라 나가우지[吉良 長氏]의 둘째 아들 쿠니우지[国氏]가 미카와[三河] 이마가와[今川]라는 땅(현 아이치 현[愛知県] 니시오 시[西尾市] 이마가와 쵸우[町])를 영유(領有)하며 이마가와 씨[今川氏]를 칭하게 된 때부터 시작된다.

 3대 노리쿠니[範国] 때, 처음으로 스루가 슈고[駿河守護][각주:3]에 보임(補任)되어, 이후 순푸를 중심으로 영지(領地) 지배를 강화해 갔다.

 요시모토의 부친 우지치카[氏親] 시대에 토오토우미[遠江]를 손에 넣었고 미카와[三河]에 침공하였다. 미카와는 이마가와 씨 발상(發祥)의 지(地)이며, 요시모토는 출진 직전에 미카와노카미[三河守[각주:4]]에 임명되었다.

 요시모토는 스루가, 토오토우미, 미카와 3국을 실질적으로 지배하고 있었고, 영내(領內) 안정은 그를 쿄우[京] 문화의 수호자로 만들었다. 그를 추앙한 쿄우토[京都]의 상급귀족[公家]들이나 승려, 렌가 사[連歌師]들이 빈번히 왕래하여 순푸는 번화하였다. 이 즈음 '카이도우[海道] 제일의 무가(武家)=海道一の弓取り' 이마가와 씨는 절정기를 맞이하고 있었다.

 이번 요시모토의 출진은 상락이 목적이 아니라 미카와와 오와리(尾張) 국경의 평정에 있었다. 일만 잘 진행된다면 오와리 깊숙이 진출하여 오다 가문[織田家]의 젊은 당주 노부나가에게 철퇴를 가하고자 함에 있었다.

 요시모토의 본진은 다음 날인 13일에는 오오이가와[大井川] 강을 건너 카케가와에 입성하였고 이후 히쿠마[引馬], 미카와의 요시다[吉田], 오카자키[岡崎], 치리후[池鯉鮒]에서 숙영(宿營)을 하며 18일에는 오와리 쿠츠카케 성[沓掛城]에 입성하였다.

 다음 날에는 이른 새벽부터 마츠다이라 모토야스[松平 元康 – 훗날의 토쿠가와 이에야스[徳川 家康]]등을 선봉으로 삼아 오다 측의 와시즈[鷲津], 마루네[丸根] 요새에 공격을 개시, 정오 전에는 함락시켰다. 요시모토의 본대도 토우카이도우[東海道]의 큰길을 벗어나, 언덕으로 둘러싸인 골짜기를 따라 오오타카 성[大高城] 방면으로 나아갔다.

 이 시점에서 오와리[尾張]에 있는 이마가와 측  최전선 기지인 나루미 성[鳴海城]으로 갈 수 있는 길을 확보했다고 확신한 요시모토는, 시작부터 전해져 오는 승리 소식에 기분이 좋아져 '오케하자마[おけはざま]'라고 불리는 언덕 위에서 휴식을 취했다. 우타이[謡]를 세 곡 음송(吟誦)했다고 한다. 요시모토를 따르는 군사들은 골짜기를 따라 길게 늘어져 또한 이세 만[伊勢灣]의 해안을 따라 넓게 퍼져있던 상태라 본진에는 500명 정도의 친위대만 지키고 있었을 뿐이었다.

 이날 아침 일찍 키요스 성[清洲城]을 출발한 오다 노부나가[織田 信長]가 아츠타 궁[熱田宮]에 들러 승리를 기원하는 기도를 올리고 있을 때 동쪽에서 피어오르는 두 줄기 검은 연기를 보았다. 와시즈, 마루네가 낙성(落城)되었다는 것을 알게 된 노부나가는 만조(滿潮)가 된 해안가의 길을 피해, 나루미 성(城)을 우회하여 테코시가와[테고에(手越川)] 천이라 불리는 작은 하천을 따라 나아갔다. 유일하게 이길 수 있는 기회는 본진을 급습하여 요시모토의 수급을 취하는 것 외에는 없다고 생각하고 있었다. 은밀히 '오케하자마'의 산기슭까지 다가갔을 때 세찬 비바람이 몰아쳤다. 돌풍은 노부나가 군(軍)의 후방에서 요시모토 본진 쪽으로 불어 노보리[幟], 사시모노[指物]를 날려버렸다.

 날씨가 맑아지자마자 노부나가는 큰 목소리로 총공격을 명했다. 거듭 돌격해 오는 노부나가 군(軍)에 요시모토가 타고 있던 가마를 지키는 친위대 300여기(騎)는 차츰 밀려 무너지며 언덕을 내려가 쿠츠카게 방면으로 밀려났다. 최초로 달려든 핫토리 고헤이타[服部 小平太]를 요시모토 스스로 칼을 뽑아 대항하여 핫토리 고헤이타의 무릎을 베어 물리쳤지만, 그에 이은 모우리 신스케[毛利 新助]에게 목이 베어졌다. 요시모토 42세로 한창 일할 나이였다.

 노부나가는 그날 중에 요시모토의 목을 가지고 키요스로 개선하였다. 다음 날 수급 확인을 한 후, 키요스에서 약 2Km 정도 떨어진 남쪽의 스가구치[須賀口]라는 곳에 목 무덤을 만들어, 천부경(千部経[각주:5])을 실행케 하고, 불탑을 세워 요시모토의 넋을 기렸다고 한다. 그 후 요시모토의 수급은 나루미 성(城)을 계속 지키며 물러나지 않고 있던 오카베 모토노부[岡部 元信]에게 건내져 스루가[駿河]로 보내졌다.

말년의 도전

 요시모토의 죽음은 에도 시대 이후에 창작된 책들에 의해 쿠게[公家] 문화에 빠진 교만과 방심의 인물로 그려지게 된다. 오하구로[鉄漿]를 해서 상급귀족[公家]처럼 몸을 꾸몄으며 숏다리에 허리가 길어 말에서 떨어졌다거나, 우유부단하여 도무지 센고쿠[戦国]의 무장답지 않은 인물로 그려졌다. 그런 것들은 창작된 요시모토 상(像)이다.

 그렇기는커녕 부친 우지치카가 제정한 영지(領地) 지배법인 '카나 목록[仮名目録]'을 보완한 '카나 목록 추가[仮名目録追加]'라고 하며 추가 21개조를 정하여, 토지조사[検地]의 실시나 상공업 발전 촉진, 부역(賦役)이나 전마(傳馬) 제도의 정비 등 센고쿠 다이묘우[大名]로서 최상급의 영지(領地) 경영, 시책을 착착 실시하여 영내(領內) 장악에 자신과 자부심을 가지고 있었다.

 요시모토는 1558년 즈음부터 후계자인 우지자네[氏真)에게 가독을 일부 위임했다. 적어도 안정된 스루가[駿河]를 맡기고 자신은 미카와[三河], 오와리[尾張]라는 신천지의 영토화를 목표로, 상락을 향한 포석을 깔고자 하는 생각이 있었다.

 새로운 도전을 하고자 했던 요시모토의 의욕은 노부나가에게 산산이 부서져 한 여름의 이슬로 사라진 것이다.

  1. 상경(上京)의 다른 말. 여기서 락(洛)은 낙양(洛陽)의 “낙(洛)”이다. 여러 번 중국 왕조의 수도가 되었기에, 낙양에 간다는 말은 곧 수도로 간다는 말을 의미했다. [본문으로]
  2. 무로마치 막부[室町幕府]의 쇼우군 가문[将軍家] [본문으로]
  3. 슈고[守護]란 무로마치 바쿠후[室町 幕府]의 지방관직 [본문으로]
  4. 이는 막부와는 별개로 쿄우토[京都]의 조정에서 내리는 관직. [본문으로]
  5. 명복을 위해서 천 명의 중이 똑 같은 경문을 한 번씩 읽는 것, 반대로 한 명의 승이 천번을 읽을 때도 있다. 짧은 시간 동안 천 명의 중을 모으기 쉽지 않으니 여기선 후자인 것 같음. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.01.25 14:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오케하자마 골짜기..라는 센스가 향간에 통용되던 것도, 그러한 요시모토의 교만한 이미지 덕인지도 모르겠습니다;;

    아무튼 안됐더군요, 무려 나스노요시치의 궁까지 있는 가문인데 그렇게 허망하게..쩝-_-;;;;


    P.S. 이마가와 우지자네는 천수를 누렸으니 그나마 나은가...

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.26 01:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    정작 나스(那須)씨에게는 없는 나스노요이치....--;
    여담이지만.... 석 대의 화살도 궁계 필살기로 승화시키는 센스(삼국지 시리즈에 있는 '일제 공격'도 아니고)는 "과연 光栄!!"

  3. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.01.26 01:35 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나스 가문이 있어야지 요이치의 궁을 보유하든 말든 하죠. 시모츠케에 성 하나밖에 없는데다가 앙숙 우츠노미야에게 돌아갔으니 나스씨로선 이 무슨…

    잘 보고 갑니다.

  4. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.26 07:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    후지와라(藤原) 가문의 나스씨인데도 불구하고, 겐지(源氏)의 아시카가씨와 동 계통의 이마가와씨가 나스 운운하는 것 부터 이상했다고 생각합니다. (나스 씨는 가문기가 아닌 개인 기술로 갖게 하는 것도 생각할 수 있었을텐데...^^)

    천통 수준은 아니더라도 혁신은 너무 성이 없다고도 역시 생각하고요.

  5. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.01.26 10:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뭐 롯카쿠가에도 전용 궁기술이 없는걸 보면... (애시당초에 궁계열 전용기술이 산시노 오시에밖에 없는데, 막상 모리가 전용기술은 나스노요이치의 궁이 아니라 호오라쿠비야;;) 대충 대충 만든 느낌이 들어서..(;;)

  6. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.26 14:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아~ 모우리 가의 가문 기술은 호우라쿠비야였군요..^^;; 삼시훈은 개인 필살기였고..
    (해본지 오래되어서 헷갈리네요 ^^)
    제육천마왕의 수군 무리를 수장시켰다는 그 호우라쿠비야...

  7. Favicon of http://blog.naver.com/hyunby1986 BlogIcon 턴오버 2008.03.09 03:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    호우라쿠비야가 배락화시인가요??

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.03.09 12:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그렇습니다. 焙烙火矢(호우로쿠비야)가 정확한 발음이군요.

    참고로 모우리 수군이 이용한 것은 "호우로쿠타마(焙烙玉)"로,
    깨지기 쉬운 질그릇에 화약이나 인화성 짙은 것을 담아 수류탄 처럼 던졌다고 하네요.

  9. 써니데이 2009.09.28 23:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    국내에선 모리 신스케라는 인물에 대한 자료는 많이 없는거 같던데요.
    제가 아는 정보라곤 혼노지에서 죽은거 밖엔...

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.10.05 04:32 신고  댓글주소  수정/삭제

      국내 뿐 아니라 일본도 그다지 정보는 많지 않은가 봅니다. 일본판 위키도 짧은 것을 보면 말입죠.

      신장공기[信長公記]에서도 이름이 딱 세 번 나옵니다.

      이마가와 요시모토를 죽일 때.

      이세[伊勢] 키타바타케[北畠] 공격에 참가. 노부나가는 이때 오오코우치 혹은 오카와치 성[大河内城]을 바리케이트로 둘러 쌓고 그 안을 자신의 친위대들이 순시를 돌게 하였는데 그 그룹[尺限の廻番衆]에 한 명으로 등장.

      그리고 마지막은 혼노지의 변에서 노부나가의 아들 노부타다[信忠]가 농성한 니죠우 성[二条城]에서 싸우다 죽은 멤버 중 하나로 나옵니다.

      검은 화살막이 부대[黒母衣衆]라는 노부나가의 친위대에 선발될 정도로 한 무공한 듯 합니다만, 전장에서의 활약은 이세 공략 때를 끝으로 그 다음부터는 사원 등 종교관계를 담당했다고 합니다. 특히 나라[奈良]의 일곱 개의 큰 절[南都七大寺] 중 하나인 '야쿠시 사[薬師寺]' 전담했던 듯 합니다.

류조지 다카노부(龍造寺 隆信)

1584 3 24일 전사(戰死) 56.

1529 ~ 1584.

류우조우지씨() 19당주(). 쇼우니()()를 물리치고 강대해져, 오오토모 소우린(大友 宗麟)과 자주 다투었다. 히젠(肥前)을 평정한 후 치쿠고(筑後), 히고(肥後)에도 침공했다. 오오토모 씨()의 쇠퇴 후, 시마즈(島津)-아리마(有馬) 연합군과 [오키타(沖田) 외길()의 전투(沖田)]에서 패하여 죽었다.








출가(出家)환속(還俗)


 류우조우지 타카노부는 고속도로에서 역주행하는 자동차와 같은 인생을 보냈다고 말해도 좋을 것이다. 더구나 자신의 의지와는 상관없이 말이다.
 
말년에 접어들어 가독(家督)을 물려주고 승복(僧服)을 입고서는 하루 종일 염불을 외며 평온한 죽음을 맞이하여 조용히 일생의 막을 내린다. 이러한 인생은 많은 사람들이 선망(羨望)할 정도였다.
 그러나 아명(兒名)이 쵸우호우시마루(長法師丸)였던 타카노부는 7살의 나이에 출가했다. 현재의 초등생부터 고등학생 시대를 [엔게츠(円月)]라는 이름으로 절에서 보냈고 18살 때 환속했다. 인생에서 가장 학식이 몸에 붙는 나이다.
거기서 고승(高僧)이 되기 위해 불문(佛門)의 길을 일생 걸었다면 특필할 만한 인생은 아니었을 것이다.
 하지만
50세를 넘어서부터 교만(驕慢), 잔인(), 비도(非道), 주색(酒色)에 빠짐 이라는 비난의 문구(文句)가 그를 표현하는 말이 되었다.


여생의 유무(有無)


 류우조우지 가 중흥(中興)의 시조로 숭상받는 타카노부의 증조부 이에카네(家兼)는 막 태어난 타카노부를 보자마자 [영리]하다고 느꼈다. [구족(九族)극락왕생할 수 있을 정도의 공덕을 쌓을 것]을 바라며 그를 출가 시켰다고 한다.


 그랬던 증조부가 이번엔 죽음을 앞두고,
 
그 애는 대기(器)이니 반드시 류우조우지 가문을 크게 만들 수 있는 인물이다. 환속시키거라

 라는 유언을 남겼다. 본인의 의사는 상관 없었다.


 거기에 19살의 나이로 무라나카(村中) 류우조우지 가의 미망인과 결혼을 하게 되어(宗)의 당주가 되었다. 즉 부설되어 있는 레일 위를 달렸을 뿐이다. 타카노부가 가독을 적남(嫡男) 마사이에(政家)에게 물려주고 은거를 시작한 것은 1580년으로 52세의 나이였다.

 사가(佐賀)()에서 남쪽 약 2Km정도 떨어진 수코 성(須古)으로 자리를 옮겼다. 그 자신의 힘으로 6년 전에 히라이 씨(平井)에게서 빼앗은 성이었다.

 다섯 주() – 히젠(肥前), 치쿠고(筑後), 히고(肥後)의 반치쿠젠(筑前) 아홉 군(), 부젠(豊前) 세 군() – 의 태수로 경외(敬畏)받으며 여생을 수코성()이 있는 시라이시(白石) 평야에서 보낼 예정이었다.


 그러나 결론부터 말하면 그의 향년은 56.
 
표면상의 은거 생활은 5년이다. 보통 사람의 노후로 본다면 그럭저럭 괜찮은 시간이지만 타카노부의 최후는 전쟁터에서 적에게 죽음을 당한 것이다. 1584 3월이었다.


 공격 당하는 성을 관으로 삼아 죽은 것은 아니다.
 
출진 하지 말아달라는 충신들을 뿌리치고 성을 출발. 시마바라(島原) 반도(半島) 군세를 진출시켜, 시마즈-아리마 연합군을 상대로 한 전투였다. 더구나 주군을 안전 지대로 이동시키려 하는 가신들의 진언을 무시했던 결과로써 패하여 죽은 것이다.


 나이를 먹어가면서 몸에 신경을 쓰지 않은 결과 - 비대해진 몸으로 여섯 명이 메는 가마를 타고 지휘를 했다고 하는 것을 보면 위풍당당한 총대장의 모습과는 거리가 멀었던 듯하다.

 낮은 언덕에 본진을 설치하고 의자에 앉아서 전황이 불리하다는 소식이 전해져 와도 미동도 하지 않았다. 역시 센고쿠 시대에 큐우슈우(九州)에서 시마즈, 오오토모(大友)씨와 3강을 이룰 정도의 강심장이었다.


 그러나 후방의 소란을 아군 병졸들의 싸움이라고 착각을 한 것을 보면 그의 운은 여기서 끝이었다고 할 수 있다.


타카노부의 최후


 눈 앞에 갑자기 나타난 적장을 보고 나서야 자신의 실수를 깨달을 수 밖에 없게 된 타카노부는 인생의 마침표를 찍을 때가 왔음을 깨달음과 동시에 어렸을 때의 쌓은 학식이 되살아났다.

 그는 가만히 앉아서 적장에게 대장의 목을 베는 작법을 아느냐고 물었다. 뜬금없는 말에 적장이 대답을 주저하자 타카노부가 말했다고 한다.


 “홍로(紅爐[각주:1]) 위에 내린 눈 한 송이


 활활 타오르는 화로 위에 떨어진 눈 한 송이가 눈깜짝할 새에 사라져 버리는 것과 같은 것이 인생이라는 것을 죽을 때가 되어서야 깨닫게 된 것이다.


 그러나 저 세상의 염라대왕은 엄격했다.

 자아 도취를 용서치 않았다. 폭주 끝에 죽음은 비참했다.

 타카노부의 목이 사츠마(薩摩) ()에서 치쿠고(筑後)의 에노키()의 나루터까지 보내져 왔다. 돌려줄 테니 여기까지 받으러 오라는 말이었다. 그러나 타카노부의 한 팔이라는 평가를 받고 있던 나베시마 나오시게(鍋島 直茂)는 그 목을 받으려 하지 않았다.

 타카노부의 체면을 손상시킨다는 이유였다.

 그의 목은 히고(肥後) 타카세()의 간교우(願行)()로 보내졌다.


=======================이하 역자 가필======================================


나베시마 나오시게는 패배한 장수의 목은 재수가 없으니 받을 수 없다고 말했다 한다.

(1)당시 타카노부의 분노를 사서 삐져있었던 나베시마 나오시게였기에 그런 말을 했다는것.

(2)목을 건네고 받을 때 시마즈의 사자에게 자신들의 약점을 알리지 않기 위함이었다는 이야기가 있다.


또한 타카노부의 목은 위의 이야기 외에, 타카노부에게 원한이 깊었던 어느 호족의 미망인[각주:2]에게 전해져 복수의 대상이 되었다는 이야기와 결국 역시 재수없다고 여긴 시마즈 쪽이 그냥 강물에 버렸다는 이야기가 있다.

  1. 뜨거워질 대로 뜨거워져 붉게 달거진 화로. [본문으로]
  2. 아카호시 가문(赤星家)의 미망인. 타카노부는 인질로 와 있던 그녀의 14살난 손자와 8살난 손녀를 십자가에 메달아 찔러 죽였다. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2007.10.17 08:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    역시.. 뭐 가문은 결국 나베시마가 꿀꺽~하긴 했으니, 1번 아니었으려나요(ㅇㅎㅎ..)

  2. Favicon of http://blog.naver.com/hyunby1986 BlogIcon 턴오버 2007.10.17 08:26 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    죽고 나서도 환영받지 못했군요;;
    1584년을 1548년이라고 쓰신 오타가 두 군데 있습니다.

  3. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.10.17 13:56 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다메엣찌님//모르죠 ^^ 사가 번의 기록에서는 히데요시도 '천하를 쥘 인물이지만 야망이 부족하여, 류우조지 가신으로만 살려는 인물이다'라고 기록되어 있긴 합니다만.

    턴오버님//지적 고맙습니다. 얼른 고쳤습니다~

  4. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.04.15 01:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그 나약한 마사이에에게 가독을 물려줬으니, 설령 오키타 외길 싸움에서 죽지 않았다 하더라도 꽤 피곤한 말년을 보냈을 것 같습니다.

  5. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.15 19:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나오시게에게 교육까지 다 맡기고 편한 말년을....은 물론 당시로썬 무리겠죠 ^^ 전국무장 100의 나오시게 편에 실린 이야기인데 미신을 많이 믿었던 것 같더군요. 밑에 있는 사람으로써는 참 피곤한 타입이었다 생각합니다.

모리 나가요시( 長可)

1584 4 9 전사 27

1558 ~ 1584.

미노(美濃) 카네야마(金山) 성주 모리 요시나리(森 可成)의 차남. 오다 노부나가(織田 信長)를 섬기며 타케다(武田)() 공략 등에서 전공을 세워 [오니무사시(鬼武蔵)[각주:1]]라 불리었으나 코마키-나가쿠테(小牧-長久手)의 전투에서 전사. 혼노우(本能)()의 변에서 전사한 노부나가의 코쇼우(小姓[각주:2])모리 란마루(蘭丸), 보우마루(坊丸), 리키마루(力丸)는 동생.









오니무사시(鬼武蔵)의 패사(敗死)


 모리 나가요시는 1570년에 오우미(近江) 우사야마(宇佐山)성에서 전사한 모리 요시나리(森 可成)의 차남이다. 형 요시타카(可隆)도 같은 해에 전사하는 바람에  불과 13세의 나이로 미노(美濃) 카네야마(金)성주가 되었다.

 1582년의 타케다(武田) 공략에서는 선봉대로 출진하여 활약. 북부 시나노(信濃)4군과 카이즈(海津)성을 하사 받았지만 혼노우(本能)()의 변으로 노부나가가 죽자, 우에스기(上杉) 공략을 위한 에치고(越後)의 진중에서 퇴각하여 카네야마성으로 돌아왔다.


 1584년 3월 6일.

 오다 노부카츠(織田 信雄[각주:3])이세(伊勢) 나가시마(長島)성에서 히데요시(秀吉)와 내통하고 있다는 소문이 돌던 츠타 요시후유(津田 義冬) 3인을 자해시켜 히데요시와 대립할 뜻을 명확히 하였다. 또한 부하인 여러 장수들을 성에 모이게 한 후 토쿠가와 이에야스(德川 家康), 이케다 츠네오키(池田 恒興 = 미노 오오가키(大垣)성주)), 모리 나가요시등에게 구원을 요청했다. 이에야스는 재빨리 구원에 응해 13일에는 키요스(淸須)성에 도착. 노부카츠와 회견하였다.


 한편 이케다 츠네오키, 모리 나가요시에 대해서는 히데요시도 자기 편으로 만들기 위해 설득 공작이 이루어지고 있었다. 츠네오키는 오다 노부나가(織田 信長)의 젖형제[각주:4]이기도 하기에 오다 가문을 선택해야 하나, 한창 커가는 히데요시 측에 서야 하는가라는 선택의 기로에 가로놓였다.


 전쟁의 시작은 북부 이세에서 시작되었는데 히데요시는 미노 지방에 대해여 설득 공작을 계속함과 동시에 3 11일에는 미요시 히데츠구(三好 秀次[각주:5])를 대장으로 한 1 7천의 군세를 오우미(近江) 나가하라(永原)에 배치하여 미노 방면에 압박을 가했다.


 13일.

 결단에 몰린 츠네오키는 예전 자신의 성이기도 했던 노부카츠 쪽의 이누야마(犬山)성을 탈취하는 형태로 히데요시의 편임을 알렸다. 츠네오키의 사위이기도 한 모리 나가요시도 이것에 응하는 형태로 최전선인 하구로(羽黑) 하치만(八幡)산으로 진출했다. 한편 이에야스는 코마키(小牧)산에 올라, 17일에는 나가요시를 기습하여 이누야마로 패주시켰다.


 히데요시가 이누야마에 도착한 것은 27일이었다.

 히데요시는 더욱 전진하여 라쿠덴(樂田)에 본진을 두었으며 코마키산의 이에야스-노부카츠군과 대치하기 시작하였다.

 이러한 교착 상태를 타개하기 위하여 츠네오키가 제안한 것이 별동대를 이끌고 이에야스의 본거지 미카와(三河)의 빈집을 터는 작전이었다. 이누야마성 탈취로 이미 전공을 세운 츠네오키가 새로이 도박을 할 필요는 없었으니 하치만 산에서 일패도지한 나가요시의 강한 희망에 위한 것이라도 한다.


 작전은 4 6일 밤중에 행해졌다.

 선봉은 이케다 츠네오키, 2번대는 모리 나가요시, 3번대는 호리 히데마사(堀 秀政), 4번대가 총대장인 미요시 히데츠구였다. 덧붙여 히데츠구도 츠네오키의 사위였다.

 이러한 움직임을 재빨리 탐지한 이에야스는 8 은밀히 주력을 이끌고 추격하여 9일 오전부터 각 부대를하나씩 각개 격파했다. 후속부대가 모두 무너져 이케다의 부대와 모리의 부대는 이에야스의 본대까지 달려든 총공격을 당하여 괴멸되었다. 나가요시는 철포에 미간을 뚫려 즉사.

 [오니무사시]의 허무한 최후였다. 향년은 27.


출진 전에 남긴 유언장.


 그러한 일이 있기 전인 3 26일. 나가요시는 유언장을 남겼다.


 1조와 2조는 차도구인 사와히메(沢姫)의 단지, 다이텐모쿠(台天目)를 히데요시에게 진상한다는 내용이다.

3조는 어머니가 히데요시에게 영지(領地)를 얻어 쿄우토(京都)에 살 것, (나가요시의 동생 센마루(千丸))는 계속해서 히데요시에게 머물 것을 권하고 있다.

  4조와 6조도 센과 관련한 것으로 자신의 뒤를 잇지 말 것을 명하며 카네야마(金山)성에는 능력과 충성심이 확실한 무사를 성주로 삼아 달라는 것을 히데요시에게 부탁하며 앞서 말한 것 이외의 목욕 도구나 도(), 와키자시(脇差[각주:6])는 센에게 준다고 하고 있다.

  5조에서는 여성들에게 정실의 친정이기도 한 오오가키(大垣 = 츠네오키의 성)로 피난할 것을 권하고 있다.


 유언장 말미에는 쿄우토의 혼아미(本阿弥)에게 맡겨놓은 와키자시를 센이 받을 것, 오코우(여동생인지 딸인지는 불명)는 쿄우토의 의사와 같은 쵸우닌(町人)에게 시집갈 것을 희망. 거듭 센이 모리 가문을 상속 받지 말라고 강조하고 있다. 마지막으로 만에 하나라도 히데요시까지 죽는 패배를 했을 경우 모두 불을 붙여 자살을 강요하는 점에서 전국 시대의 비장감이 흐른다.


 초반의 1조와 2조는 이 편지가 히데요시에게 보여졌을 것을 강하게 의식한 것이겠지만 가족과 관계된 부분은 거짓 없는 마음일 것이다. 나가요시가 자신의 부친이나 형제들처럼 피 냄새 끊기지 않는 센고쿠의 생활에서 가족이 벗어나길 바라는 부분에는 현대인들에도 공감할 것이다.


 나가요시가 죽은 뒤.

 사와히메의 단지는 히데요시의 것이 되어 같은 해(1584) 10 10일 다회(茶會)에서 피로되었다. 한편 아버지와 형 5(혼노우(本能)()의 변에서 전사한 란,보우,리키의 3형재는 센의 형)을 전쟁에서 잃은 센고쿠 시대의 [라이언 일병]인 센은 타다마사(忠政)라 이름 지어져 형의 바램과는 반대로 카네야마 성주가 되었지만, 그 후는 전란을 잘 헤쳐나가 미마사카(美作) 츠야마(津山) 번주(藩主 = 18 6천석)가 되어 1613년에 죽기까지 천수를 누렸다.

  1. 나가요시의 관도명이 무사시노카미(武蔵守)였으며, 가열찬 전장에서의 모습이 귀신과 같다 하여 이러한 별명이 붙었음. [본문으로]
  2. 비서관 역할을 하는 20살 이전의 무사를 말함. [본문으로]
  3. 노부나가의 둘째 아들. [본문으로]
  4. 노부나가는 핏덩이일 때 다른 여인들의 젖꼭지를 물을 뜯는 버릇이 있었으나 츠네오키 모친의 젖만은 얌전히 빨았다 한다. [본문으로]
  5. 살생관백. 토요토미노 히데츠구(豊臣 秀次)가 히데요시의 양자가 되기 전의 이름 [본문으로]
  6. 일본 무사가 차는 두 자루의 칼 중 작은 쪽을 말함. [본문으로]

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사이토 도산(斎藤 道三)

1556 4 20 전사(戰死) 연령 미상

생년 미상 ~ 1556.

미노(美濃) 이나바야마(稲葉) 성주.

기름 상인 출신이지만 무사가 되어 출세를 거듭. 결국 슈고다이(守護代) 사이토우씨의 성()을 뺐었다. 슈고(守護) 토키(土岐)씨를 추방하고 미노를 장악하였으며 딸 노히메(濃姬)오다 노부나가(織田 信長)에게 시집 보냈다. 후계 문제로 장남 요시타츠(義龍)와 대립. 나가라가와(長良) 천에서 싸워 패사(敗死)했다.









살무사의 후반생


 사이토우 도우산이 혼자서 슈고 토키씨에게 미노 일국을 탈취했다는 소위 [나라훔치기(国盗り)] 실제로는 부자 2대에 걸친 것이었다고 하여도 도우산이 센고쿠(戦国) 시대 하극상을 대표하는 효웅의 한 사람임에는 틀림이 없다.

 [살무사의 도우산]이라는 이미지가 쇼우와(昭和[각주:1])시대 이전에도 존재했었는지에 대해 필자는 회의적이지만, 도우산이 잔혹한 일을 했다는 것은 사실이다. [신장공기(信長公記)]에도 [야마시로(山城) 도우산은 조그만 죄를 지어도 사지를 소에게 매달아 찢어 죽이거나 또는 솥에다 죄인을 넣고 부인이나, 부모, 형제에게 불을 피우게 하여 사람을 끓여 죽이는 등 지독한 형벌을 내렸다.[각주:2]]고 적혀 있다.


 그러나 그러한 도우산도 1548 오와리(尾張)의 오다 노부히데(織田 信秀[각주:3])와 정전(停戰)을 맺은 다음부터는 비교적 평온한 나날을 보낸 듯하다. 도우산의 딸 노히메가 오다 노부나가에게 시집을 간 후부터는 노부나가의 나고야(那古屋)성에 빈번히 사자(使者)를 보내었으며, 노부히데가 죽어서 노부나가 주변이 소란스러워지자 노부나가의 일족들에게도 노부나가를 도와달라고 요청하였다.


 1552년에 실현된 노부나가와의 회견도 도우산이 바라던 바였던 것 같다. 도우산은 [얼간이]라는 평가를 받던 젊은 날의 노부나가에게 새로운 시대를 개척할 자질을 발견하여 [언젠가 나의 자식들이 노부나가의 문 앞에 말을 매겠구나[각주:4]]하고 예견했다 한다.


장남에게 쫓겨나다


 권모술수는 뛰어난 도우산이었지만 내정면에서는 역량을 발휘하지 못하여 가신들에게 반강제적으로 은퇴를 당하게 되었다는 설도 있다. 그러나 이는 도우산이 가독을 장남인 요시타츠에게 물려주고 사기야마(鷺山)성으로 은퇴했다는 에도(江戶)시대 중기 이후의 군기물(軍記物)에 집착한 견해로 필자는 절대 납득할 수 없다.

 [신장공기(信長公記)], 거기에 도우산대설[각주:5]을 기록한 [코우노기(江濃記)]에도 요시타츠의 배신을 도우산이 이나바야마 성을 잠시 비웠을 때를 노려 결행한 쿠데타로 기록하고 있다.


 요시타츠 배신의 이유를 [신장공기(信長公記)]는 다음과 같이 기록하고 있다.

 도우산도 예전만큼 지혜롭지 못하고 요시타츠의 기량을 잘못 판단하여 동생들만 어여삐 여겼다. 동생들도 요시타츠를 무시하고 경멸하여 요시타츠는 분함에 동생들을 살해했다 한다.

 당황한 도우산은 성 밑을 불태우고는 이나바야마 산 북쪽인 야마가타(山県)방면으로 도망쳤다. 요시타츠는 쿠데타를 일으킨 1555 11. 1개월이 지난 후부터 [한카(范可(범가))]라 자칭했다 한다. [信長公記]에 부모를 살해한 것이 효행이 되는 중국의 고사에 의한 명명이라고 기록하고 있지만 출전은 불분명하다. 요시타츠도 부친인 도우산을 죽이려고까지 한 것 같지는 않다. 타케다 신겐(武田 信玄)이 아버지를 추방했듯이, 도우산도 국외로 퇴거해주면 그걸로 만족했었던 것 같다.


나가라(長良)천에서 패사(敗死)


 그러나 센고쿠 시대를 실력으로 내세워 살아온 도우산은 늙어서 남에게 신세를 질려고는 조금도 생각하지 않았다.

 다음해 4월.

 도우산은 이나바야마 산성을 바라보는 츠루야마(鶴山) 산에 진출하여 요시타츠에게 최후의 도전에 임했다.


 결전의 전날, 도우산이 쓴 유언장이 있다.

미노국(美濃国)은 노부나가에게 물려준다는 편지를 보냈다.

너는 예전부터 약속한대로 쿄우토(京都) 묘우카쿠(妙覚)()로 출가하거라.

자식 하나가 출가하면 9족까지 천상에서 환생한다고 하지 않느냐.

글을 적고 있으니 눈물이 흐르는구나.

인생은 꿈. 사이토우 도우산은 법화묘분(法華妙体) 안에서 생노병사의 고난을 넘어 수라장(修羅場)으로 향하게 된 지금 부처의 말을 이해할 수 있어 행복하구나.

내일 합전에서 오체가 떨어져 불구가 되어도 (원한 없이) 성불할 수 있을 것 같구나.


 4 20일.

 요시타츠가 이나바야마에서 병사를 움직이는 것을 본 후 도우산도 나가라가와 천까지 진출했다.

전투가 한창일 때, 도우산은 요시타츠의 병사들을 지휘하는 모습에 감탄하여 미노를 다스릴 역량을 재확인했다고 한다. 도우산은 코마키 겐타(小牧 源太)에게 목이 베이고, 나가이 츄우사에몬(長井 忠左衛門)에게 코를 베였다. 도우산의 목은 나가라가와 천의 풀밭에 버려진 것을 애석하게 생각한 코마키 겐타가 수우후쿠(崇福)()의 남서쪽에 유골을 안치했다.



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 한편 도우산이 다음 시대를 맡긴 오다 노부나가는 도우산을 구원하기 위해 출병했으나 도중 도우산의 패사를 듣고는 키요스(淸須)로 돌아갔다.


 도우산 사후 도우산의 막내아들 사이토우 신고(斎藤 新五)를 시작으로 도우산의 동조자들이 노부나가 밑으로 모여들었다. 노부나가가 이나바야마를 손 안에 넣은 것은 도우산이 죽은지 11년 후였다.

  1. 1926~1989년 사이. [본문으로]
  2. 山城道三は、小科の輩をも牛裂にし、或ひは、釜を居え置き、其の女房や親兄弟に火をたかせ、人を煎殺し侯事、冷まじき成敗なり。- 信長公記巻首, 土岐頼藝公の事. [본문으로]
  3. 노부나가의 부친. [본문으로]
  4. 가신이 된다는 의미 [본문으로]
  5. 부친 니시무라 신사에몬노죠우(西村 新左衛門尉)와 도우산 이대에 걸쳐 미노를 탈취했다는 설. 현재는 가장 유력한 설이라 한다. [본문으로]

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  1. 백혼무인 2009.01.25 19:54 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    사람들이 많이 보는 야마오카상의 소설 덕천가강에선 노부나가가 도산이 아들에게 쫓겨났는지도 모르고 있다가 나중에 패전해 죽었다는 소식을 전해듯고, 음...그랬군. 하고 말았다는 식으로 묘사되어 있는반면에, 시바료타로가 쓴 나라훔친 이야기에서는 출전까지 해서 도와주려다가 이러저러해서 못 하고 다시 되돌아왔다는 식으로 묘사되 있어서 어느쪽이 진실에 가까운가 궁금했었습니다. 료타로쪽의 묘사가 맞는건가요?

    인용하신 신장공기는 한국어 번역본이 없더군요. 참 그 많은 일문과 교수라는 작자들 여태 무슨 연구를 하고 자빠졌길래 이런 책하나 번역 하나 안 해놓고 있는지 알 수 없군요.

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.01.27 05:56 신고  댓글주소  수정/삭제

      신장공기에 따르면 가기는 했나 봅니다.
      신장공기권수(信長公記巻首)에 요시타츠의 반란이 일어난 배경과 자신의 동생이며 도우산의 아들들을 죽여 도우산과 싸움을 일으켰다는 기록에 이어 다음과 같이 적혀 있습니다.

      信長も道三聟にて侯間、手合のため木曾川・飛騨川舟にて渡り、大河打ち越え、大良の戸島、東蔵坊構へ至りて御在陣
      (노부나가도 도우산의 사위이기에 싸우기 위해서 키소가와 강, 히다가와 강을 배를 이용하여 큰 강을 건너고 타이라의 토(고?)시마를 거쳐 히가시쿠라보우 옆에 도착하여 진을 쳤다 - 후반의 지명은 확실치 않습니다)

      일문과 교수님들은....흠 모르겠군요.저같은 경우 원문을 찾으면 될 일이라....

      국내에 번역된 것은 이 곳을 함 가보시길.
      http://blog.naver.com/shotokanfist
      아직 다는 아니지만 번역하고 계시죠.

    • Favicon of http://ndd247.tistory.com BlogIcon needled247 2011.08.01 00:09 신고  댓글주소  수정/삭제

      역시 야마오카 소하치가 쓴 소설 노부나가에서는 또 약간 다르게 묘사하고 있더군요. 도산이 반란을 평정한다해도 그 나이에 아들과 중신들을 죽이고 권력을 되찾는다는 것 역시 웃기는 일이 되어 버리기 때문에 그냥 전장에서 죽을 결심을 하고 전투에 나서는 것으로 노부나가의 입을 빌어 설명하고, 노부나가 역시 그 뜻을 이해하고 그냥 체면치례로 출전만 했다가 도산의 전사 소식을 듣고 곧바로 회군시키죠. 뭐 소설은 어디까지나 소설이니...

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2011.08.01 06:06 신고  댓글주소  수정/삭제

      노부나가가 죽기 전까지 '대망'은 나름 재미있었지요.



 

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