渤海之狼의 블로그

오다 나가마스(織田 長益)

1621년 12월 13일 병사 75세

오다 노부나가(織田 信長)의 동생. 출가하여 우라쿠사이(有樂斎). 노부나가가 죽은 뒤에는 토요토미노 히데요시(豊臣 秀吉) 이어서 토쿠가와 이에야스(德川 家康)를 섬겼으며, 코마키-나가쿠테(小牧-長久手) 전투, 오오사카(大坂) 겨울의 전투의 화평 교섭 등에서 활약. 후에 다인(茶人)으로 살아가며, 토우쿄우(東京) 유우라쿠쵸우(有樂町)에 그 이름을 남겼다.

다인(茶人) [우라쿠(有樂)]의 탄생

 토우쿄우(東京)에 유우라쿠쵸우(有樂町)라는 번화가가 있다.

 이 지명은 오다(織田) 우라쿠(有樂)가 에도(江戶) 초기에 이 곳에 저택을 지어 살았던 것에서 유래한다. '오다 우라쿠'라는 인물은 노부나가의 동생인 나가마스(長益)를 지칭하는 것이다. 노부나가의 동생들 중에 에도 시대까지 살아 남은 것은 노부카네(信包)와 나가마스, 두 사람이었지만 바쿠마츠(幕末)^[각주:1]까지 다이묘우로 존속한 것은 나가마스의 가계(家系)뿐이다.

 나가마스는 1547년생으로 노부나가와는 13살 차이가 난다. 노부나가가 살아있을 당시의 행적은 대부분 전해지지 않고 있으며 전장에 나간 기록도 1582년 카이(甲斐) 타케다(武田)씨를 정벌 할 때 노부나가의 장남인 노부타다(信忠)의 부하로 키소(木曽) 방면에서 침공한 정도만이 알려져 있다.

 혼노우(本能)사(寺)의 변 후, 나가마스는 오와리(尾張)나 북(北) 이세(伊勢)를 영유(領有)하는 조카인 노부카츠(信雄)를 섬기며, 1만 3천관을 식록(食祿)으로 받는 유력한 가신이 되어 검지봉행(検地奉行^[각주:2]) 등을 맡았다. 일반적으로 [寛政重修諸家譜^[각주:3]]에 의거하여 [혼노우(本能)사(寺)의 변 후 토요토미노 히데요시(豊臣 秀吉)를 섬기며 셋츠(摂津) 시마시타(島下)군(郡) 마이타(昧舌)에서 2천석을 치교우(知行)로 받았다]라는 설(國史大辭典 등)은 잘못된 것이다.

 히데요시를 섬기게 되는 것은 1590년 9월로 그 직전에 노부카츠가 히데요시에게 오와리를 빼앗기는 등 카이에키(改易^[각주:4])당했기 때문이다. 머리를 깎고 [우라쿠(有樂)]라는 호를 칭하는 것도 이 시기이다. 우라쿠 44살 때였다. 필시 셋츠에 치교우를 지급 받은 것도 이 즈음이라고 추측된다.

 우라쿠는 센노 리큐우(千 利休)의 뛰어난 제자 일곱명(利休七哲^[각주:5])중의 한 명으로 꼽히는데, 차를 즐기게 된 것은 리큐우가 노부나가의 사도우(茶頭^[각주:6])를 맡을 즈음인 것 같다. 하지만 다도(茶道)의 세계에서 정력적으로 활동하는 것은 우라쿠라는 호를 칭하는 시기부터라고 한다.

 1591년 2월 리큐우가 죽자 [차의 장인(茶の宗匠)]라 불리며 히데요시가 다도회를 열때마다 옆에서 도와주는 일이 많아졌고, 다음 해인 1592년에 조선 출병이 시작되자 히데요시를 따라서 큐우슈우(九州)로 내려가 히젠(肥前) 나고야(名護屋) 성에서 자주 다회를 열었다.

 또한 전년 9월에 우라쿠는 히데요시의 '오토기슈우(御伽衆)'에 들어갔다. 오토기(御伽)라는 것은 주군이 심심할 때 말상대를 해주는 것을 말하며 그 자리에 참석하는 사람들을 '오토기슈우'라 칭했다. 필시 우라쿠는 히데요시의 오토기슈우에 더해짐으로써 다인으로서의 사회적 지위를 확립한 것이라 추측된다. [리큐우 류(流)]를 기반으로 하면서 독자적인 다풍(茶風)을 가미한 [우라쿠 류(流)]의 다도가 형성되어 가고 있었을 것이다.

 1600년 세키가하라(関ヶ原) 때는 우에스기(上杉)를 정벌하기 위하여 칸토우(関東)로 내려간 토쿠가와 이에야스(德川 家康)를 따라 종군하였으며 이어서 세키가하라 전쟁터에서도 무공을 세웠다. 싸움이 끝난 뒤 은상으로 셋츠에 가지고 있던 2천관에 더하여 야마토(大和)에 3만석이 주어졌다. 다인(茶人) 다이묘우 오다 우라쿠의 탄생이다.

 세키가하라에서는 노부나가의 적류(嫡流)인 기후(岐阜) 성주 오다 히데노부(織田 秀信 – 노부나가의 맏손자)와 에치젠(越前) 오오노(大野)성주 오다 히데카츠(織田 秀雄 – 노부카츠의 장남)가 서군에 속하여 카이에키 당하였기에 에도(江戶) 바쿠후(幕府) 초창기에 오다 일족 중에서 다이묘우로써 남아 있던 것은 우라쿠의 가계(家系)뿐이었다.

차(茶)로 보내는 나날

 토쿠가와 쇼우군(将軍)의 지배를 받는 다이묘우가 된 우라쿠는 에도나 순푸(駿府)에 자주 출사(出仕)하였고, 그러는 한편 오오사카(大坂) 성에도 빈번히 출입하였다. 토요토미노 히데요리(豊臣 秀頼)의 생모 요도도노(淀殿)의 외숙부라는 인척 관계로 히데요리를 보좌하는 입장에 서 있기 때문이다.

 1611년 3월.

 히데요리가 토쿠가와 이에야스와 니죠우(二条)성에서 회견했을 때 우라쿠가 히데요리를 따르고 있는 모습은 그의 입장을 여실히 보여주고 있어 흥미 깊다.그 후 토쿠가와-토요토미 양 가문의 사이가 악화되자 우라쿠의 정치적 입장도 미묘하게 되어 일설에 의하면 우라쿠는 이에야스의 첩자가 되어 토요토미 측의 비밀을 보고 했다고도 하며, 오오사카 겨울의 전투가 시작되자 오오사카 성 안에서 요도도노와 히데요리에게 이에야스를 복종하도록 계속해서 설득했다고 한다.

 하지만 여름의 전투가 시작되기 직전에는 오오사카 성을 빠져나와 쿄우토에 가서 살며 아들 나가마사(長政)와 히사나가(尚長)에게 각각 1만석씩 나누고 자신은 남은 1만석을 가지고 살았다.

 우라쿠는 항상 쿄우토에 칩거하며 다도에 몰두하면서 여생을 보내었고 1621년 12월 13일 중풍으로 쿄우토 히가시야마(東山)에서 죽었다. 고죠우(五条) 강변(河原)에서 장례식이 치러졌으며 히가시야마의 겐인(建仁)사(寺) 세이덴(正伝)원(院)에 묻혔다. 향년 75세.

오다 노부카쓰(織田 信雄)

1630년 4월 30일 병사 73세

오다 노부나가(織田信長)의 둘째 아들. 키타바타케 토모노리(北畠 具敎)의 양자가 되어 이세(伊勢) 코쿠시(国司)가 되었다. 혼노우(本能)사(寺)의 변 후에는 오다가(家)의 차기 당주인 산포우시(三法師)의 후견인이 되었다. 토요토미노 히데요시(豊臣 秀吉)에게 대항하여 코마키-나가쿠테(小牧-長久手))전투을 일으키지만 화해하여 복속. 토요토미씨 멸망 후에는 토쿠가와(德川)씨를 섬겼다.

아즈치(安土)성 방화범의 소문

 1582년 6월 2일.

 혼노우(本能)사(寺)의 변으로 오다 노부나가가 죽었을 때 장남인 노부타다(信忠)와 다섯 째인 카츠나가(勝長)가 함께 전사하였으며 이어서 다음 해에는 셋째인 노부타카(信孝)가 오다 가문의 집안싸움 끝에 자살하게 되었다. 따라서 노부나가가 살아있을 때 성인식을 치루고 전장에 나가 한 사람의 무장으로 성장한 노부나가의 아들들 중에서 노부나가 사후 그 혈통을 지킨 것은 차남인 노부카츠뿐이었다. 또한 노부나가의 자식들 대부분이 노부나가가 죽은 후에 성인식을 치렀기에 노부나가를 따라 종군하여 아버지의 싸우는 모습을 가까이서 직접 본 것은 노부카츠뿐이었던 것이다.

 노부카츠는 혼노우 사(寺)의 소식을 거성인 이세(伊勢) 마츠가시마(松ヶ島)에서 들었다. 곧바로 구원군을 이끌고 오우미(近江)의 츠치야마(土山)까지 진출시켰지만 거의 하는 일 없이 되돌아왔다고 한다. 노부카츠가 오우미에 진출해 있을 즈음인 6월 13일 비와(琵琶) 호숫가에 장엄히 서 있던 천하의 명성 아즈치 성이 갑자기 불길에 휩싸였다. 선교사의 보고서에 따르면 노부카츠가 아무도 없는 성에 불을 질렀다고 하며, 일본측 사료에서는 점령하고 있던 아케치 히데미츠(明智 秀満)가 성을 떠나면서 불을 질렀다고 기록한다. 그 밖에도 지역민 방화설도 있어 오늘날에 이르러서도 의문에 싸여 있다.

 진상이 확실치 않으면서도 선교사의 보고서에 쓰여있듯이 노부카츠가 방화범으로 몰리는 것은 소문에 지나지 않지만 사실에 가까울지도 모른다. 하지만 노부나가의 아들로써 불명예스러운 소문임에는 틀림이 없고 후에 노부카츠의 무장으로써의 평가에도 영향을 끼쳤다고도 생각된다.

몰락 다이묘우(大名)로 가는 길

 키요스(淸須) 회의^[각주:1]로 인하여 노부카츠는 형 노부타다의 영지였던 오와리(尾張)을 계승하여 원래 있던 영지인 이세, 이가(伊賀)를 합친 3국을 지배하는 다이묘우가 되었다.

 그러나 노부나가의 후계자로 인식 받으며 급성장하고 있던 하시바 히데요시(羽柴 秀吉)와의 권력 항쟁(코마키-나가쿠테(小牧-長久手)의 전투)에서 토쿠가와 이에야스(德川 家康)와 손을 잡고 국지전에서는 승리를 거두지만 대국적으로는 히데요시의 압도적인 군세와 뛰어난 외교술로 인해 불리한 입장에 처하게 되어 어쩔 수없이 얼마 지나지 않아 히데요시와 화해한다.

 이후 칸파쿠(関白)에 취임하여 일본 통일을 목표로 하는 히데요시와 협조 체제에 들어간다. 조정의 관직 체계에서는 항상 히데요시보다 한단계 아래인 다이나곤(大納言), 나이다이진(內大臣)으로 승진하지만 실상은 오와리, 이세를 영유하는 토요토미 정권의 일개 다이묘우라는 입장에 지나지 않았다.

 히데요시의 입장에서는 주군 노부나가의 아들로서 노부카츠를 우대하고 있다고 생각했을 것이다. 그러나 오다와라(小田原)의 호우죠우(北条)씨 정벌 후의 영지 재배치에서 칸토우(関東)로 이동한 토쿠가와 이에야스의 옛 영지로의 전봉(転封)을 거부한 노부카츠를 카이에키(改易^[각주:2])한 후 히타치(常陸)의 사타케(佐竹)씨에게 유배를 보냈다.

 히데요시의 노림수는 토요토미 정권을 강고히 하기 위해서도 오다, 토요토미 양 가문의 발상지인 오와리의 영국화(領國化)와 노부나가, 노부타다의 직신(直臣)을 많이 고용하고 있는 노부카츠 가신단 해체를 단번에 해치우려 했던 것이다.

 노부카츠로써도 옛 주군의 아들인 자신을 카이에키에 처할 것이라고는 생각도 하지 못했을 것이다. 오다씨(氏)와 연이 깊은 오와리를 몰수 당하는 것은 노부카츠에게도 자기 존재를 부정 당하는 것이라 인식했음이 틀림이 없으며 히데요시의 영지 변경 명령 거절은 당연한 반응이었다. 하지만 히데요시에게 있어서도 칸파쿠의 명령 거부는 토요토미 정권에 대한 반역을 의미하는 것으로 용서할 수 없는 것이었다.

 다이묘우에서 평민으로 몰락한 노부카츠는 관위도 박탈당해, 머리를 밀고 출가하여 [죠우신(常真)]이라 호를 칭하였다. 이 때 33세. 그 후 얼마 지나지 않아 용서받아 히데요시의 오토키슈우(お伽衆^[각주:3])에 들어갔으며, 1595년에는 장남인 히데카츠(秀雄)에게 에치젠(越前) 오오노(大野) 4만 5천석이 주어져 사실상 노부카츠의 가계(家系)는 다시 일으켜졌다.
 그러나 5년 뒤의 세키가하라(関ヶ原)의 싸움에서 노부카츠-히데카츠 부자는 서군에 속했기에 싸움이 끝난 후 이에야스에게 영지를 빼앗겼다. 일설에 의하면 싸움이 일어나기 한 달 전에 노부카츠는 옛 영지 회복을 노리며 오와리에서 동군에 속한 옛 신하들의 분열을 노렸지만 실패했다고 한다.

오다 가문 부활

 시간이 흘러 때는 오오사카(大坂) 겨울의 진(陣)을 목전에 둔 1614년 9월.

 노부카츠는 오오사카 성에서 퇴거하여 쿄우토(京都)의 류우안(龍安)사(寺)로 들어갔다. 개전을 앞두고 토요토미노 히데요리(豊臣 秀頼)의 부름을 거절하고 은밀히 토쿠가와 이에야스와 내통하고 있었던 것이다. 이에야스에게는 그 대가로 땅을 약속 받았던 듯 실제로 오오사카 여름의 싸움 이후, 1615년 7월에 야마토(大和)와 코우즈케(上野)의 양국(国) 내에서 5만석이 주어졌다. 세키가하라의 싸움에서 15년이라는 세월이 흐른 뒤 드디어 다이묘우가 다시 될 수 있었던 것이다.

 1630년 4월 30일.

 쿄우토에서 73세의 나이로 죽었다. 노부카츠의 생예는 노부나가의 혈맥을 유지하는 것에 집념을 불태운 인생이었다고 할 수 있을 것이다.

모리 나가요시(森 長可)

1584년 4월 9일 전사 27세

미노(美濃) 카네야마(金山) 성주 모리 요시나리(森 可成)의 차남. 오다 노부나가(織田 信長)를 섬기며 타케다(武田)씨(氏) 공략 등에서 전공을 세워 [오니무사시(鬼武蔵)^[각주:1]]라 불리었으나 코마키-나가쿠테(小牧-長久手)의 전투에서 전사. 혼노우(本能)사(寺)의 변에서 전사한 노부나가의 코쇼우(小姓^[각주:2])모리 란마루(蘭丸), 보우마루(坊丸), 리키마루(力丸)는 동생.

오니무사시(鬼武蔵)의 패사(敗死)

 모리 나가요시는 1570년에 오우미(近江) 우사야마(宇佐山)성에서 전사한 모리 요시나리(森 可成)의 차남이다. 형 요시타카(可隆)도 같은 해에 전사하는 바람에  불과 13세의 나이로 미노(美濃) 카네야마(金山)성주가 되었다.

 1582년의 타케다(武田) 공략에서는 선봉대로 출진하여 활약. 북부 시나노(信濃)의 4군과 카이즈(海津)성을 하사 받았지만 혼노우(本能)사(寺)의 변으로 노부나가가 죽자, 우에스기(上杉) 공략을 위한 에치고(越後)의 진중에서 퇴각하여 카네야마성으로 돌아왔다.

 1584년 3월 6일.

 오다 노부카츠(織田 信雄^[각주:3])는 이세(伊勢) 나가시마(長島)성에서 히데요시(秀吉)와 내통하고 있다는 소문이 돌던 츠타 요시후유(津田 義冬)등 3인을 자해시켜 히데요시와 대립할 뜻을 명확히 하였다. 또한 부하인 여러 장수들을 성에 모이게 한 후 토쿠가와 이에야스(德川 家康), 이케다 츠네오키(池田 恒興 = 미노 오오가키(大垣)성주)), 모리 나가요시등에게 구원을 요청했다. 이에야스는 재빨리 구원에 응해 13일에는 키요스(淸須)성에 도착. 노부카츠와 회견하였다.

 한편 이케다 츠네오키, 모리 나가요시에 대해서는 히데요시도 자기 편으로 만들기 위해 설득 공작이 이루어지고 있었다. 츠네오키는 오다 노부나가(織田 信長)의 젖형제^[각주:4]이기도 하기에 오다 가문을 선택해야 하나, 한창 커가는 히데요시 측에 서야 하는가라는 선택의 기로에 가로놓였다.

 전쟁의 시작은 북부 이세에서 시작되었는데 히데요시는 미노 지방에 대해여 설득 공작을 계속함과 동시에 3월 11일에는 미요시 히데츠구(三好 秀次^[각주:5])를 대장으로 한 1만 7천의 군세를 오우미(近江) 나가하라(永原)에 배치하여 미노 방면에 압박을 가했다.

 13일.

 결단에 몰린 츠네오키는 예전 자신의 성이기도 했던 노부카츠 쪽의 이누야마(犬山)성을 탈취하는 형태로 히데요시의 편임을 알렸다. 츠네오키의 사위이기도 한 모리 나가요시도 이것에 응하는 형태로 최전선인 하구로(羽黑) 하치만(八幡)산으로 진출했다. 한편 이에야스는 코마키(小牧)산에 올라, 17일에는 나가요시를 기습하여 이누야마로 패주시켰다.

 히데요시가 이누야마에 도착한 것은 27일이었다.

 히데요시는 더욱 전진하여 라쿠덴(樂田)에 본진을 두었으며 코마키산의 이에야스-노부카츠군과 대치하기 시작하였다.

 이러한 교착 상태를 타개하기 위하여 츠네오키가 제안한 것이 별동대를 이끌고 이에야스의 본거지 미카와(三河)의 빈집을 터는 작전이었다. 이누야마성 탈취로 이미 전공을 세운 츠네오키가 새로이 도박을 할 필요는 없었으니 하치만 산에서 일패도지한 나가요시의 강한 희망에 위한 것이라도 한다.

 작전은 4월 6일 밤중에 행해졌다.

 선봉은 이케다 츠네오키, 2번대는 모리 나가요시, 3번대는 호리 히데마사(堀 秀政), 4번대가 총대장인 미요시 히데츠구였다. 덧붙여 히데츠구도 츠네오키의 사위였다.

 이러한 움직임을 재빨리 탐지한 이에야스는 8일 은밀히 주력을 이끌고 추격하여 9일 오전부터 각 부대를하나씩 각개 격파했다. 후속부대가 모두 무너져 이케다의 부대와 모리의 부대는 이에야스의 본대까지 달려든 총공격을 당하여 괴멸되었다. 나가요시는 철포에 미간을 뚫려 즉사.

 [오니무사시]의 허무한 최후였다. 향년은 27세.

출진 전에 남긴 유언장.

 그러한 일이 있기 전인 3월 26일. 나가요시는 유언장을 남겼다.

 1조와 2조는 차도구인 사와히메(沢姫)의 단지, 다이텐모쿠(台天目)를 히데요시에게 진상한다는 내용이다.

제 3조는 어머니가 히데요시에게 영지(領地)를 얻어 쿄우토(京都)에 살 것, 센(나가요시의 동생 센마루(千丸))는 계속해서 히데요시에게 머물 것을 권하고 있다.

 제 4조와 6조도 센과 관련한 것으로 자신의 뒤를 잇지 말 것을 명하며 카네야마(金山)성에는 능력과 충성심이 확실한 무사를 성주로 삼아 달라는 것을 히데요시에게 부탁하며 앞서 말한 것 이외의 목욕 도구나 도(刀), 와키자시(脇差^[각주:6])는 센에게 준다고 하고 있다.

 제 5조에서는 여성들에게 정실의 친정이기도 한 오오가키(大垣 = 츠네오키의 성)로 피난할 것을 권하고 있다.

 유언장 말미에는 쿄우토의 혼아미(本阿弥)에게 맡겨놓은 와키자시를 센이 받을 것, 오코우(여동생인지 딸인지는 불명)는 쿄우토의 의사와 같은 쵸우닌(町人)에게 시집갈 것을 희망. 거듭 센이 모리 가문을 상속 받지 말라고 강조하고 있다. 마지막으로 만에 하나라도 히데요시까지 죽는 패배를 했을 경우 모두 불을 붙여 자살을 강요하는 점에서 전국 시대의 비장감이 흐른다.

 초반의 1조와 2조는 이 편지가 히데요시에게 보여졌을 것을 강하게 의식한 것이겠지만 가족과 관계된 부분은 거짓 없는 마음일 것이다. 나가요시가 자신의 부친이나 형제들처럼 피 냄새 끊기지 않는 센고쿠의 생활에서 가족이 벗어나길 바라는 부분에는 현대인들에도 공감할 것이다.

 나가요시가 죽은 뒤.

 사와히메의 단지는 히데요시의 것이 되어 같은 해(1584년) 10월 10일 다회(茶會)에서 피로되었다. 한편 아버지와 형 5명(혼노우(本能)사(寺)의 변에서 전사한 란,보우,리키의 3형재는 센의 형)을 전쟁에서 잃은 센고쿠 시대의 [라이언 일병]인 센은 타다마사(忠政)라 이름 지어져 형의 바램과는 반대로 카네야마 성주가 되었지만, 그 후는 전란을 잘 헤쳐나가 미마사카(美作) 츠야마(津山) 번주(藩主 = 18만 6천석)가 되어 1613년에 죽기까지 천수를 누렸다.

다케나카 시게하루(竹中 重治)

1579년 6월 13일 병사 36세

통칭 한베에(半兵衛). 사이토우 타츠오키(斎藤 龍興^[각주:1])의 신하였으나, 오다 가문(織田家)으로 배를 바꾸어 탄 후 하시바 히데요시(羽柴 秀吉)의 요리키(与力^[각주:2])가 된다. 아자이(浅井)씨 공략이나 나가시노(長條) 합전 등에서 공을 세웠다. 노부나가(信長)의 츄우고쿠(中国) 지방 공략의 선봉으로 출진하지만 하리마(播磨) 미키(三木)성을 포위하고 있던 중에 진영에서 죽었다.

이나바야마(稲葉山)성 탈취극

 타케나카 시게하루는 통칭인 '한베에(半兵衛)'로 더 많이 알려져 있다.

 외견은 아름다운 부인(婦人)과 같아 전장에서도 용맹함이 느껴지지 않으며, 말 가죽으로 둘러싼 투구와 목면의 하오리(羽織^[각주:3]), 이치노타니(一ノ谷)의 갑옷을 입고 조용했다는 것이 [상산기담(常山紀談)]이 전해주는 이미지다.

 토요토미노 히데요시(豊臣 秀吉)가 삼고지례로 맞이한 천재 군사라는 이야기는 [絵本太閤記]의 기술로 시게하루가 섬긴 것은 어디까지나 오다 노부나가이며 노부나가에게서 요리키라는 형식으로 히데요시에게 협력한 것이다.

 시게하루가 군략가로써 뛰어난 재능을 가지고 있었던 것은 사실이다.

 그가 그 군략의 재능을 유감없이 발휘하여 이름을 알린 것은 1564년 2월로 20살 때의 일이었다.

 시게하루는 인질로 이나바야마성에 있던 동생 시게노리(重矩)의 병문안을 핑계로 불과 16명을 이끌고 성에 들어가 사이토우 타츠오키의 측근 사이토우 히타노카미(斎藤 飛騨守)^[각주:4] 이하 6명을 죽였다. 거기에 호응하여 한베에를 사위로 둔 안도우 모리나리(安藤 守就)가 카가미시마(鏡島)성에서 병사를 보내어 타츠오키를 쫓아 내고 성을 점령한 것이다. 그러나 이 쿠데타는 대의명분이 없었기 때문인지 사이토우씨에게 비판적인 카이센 쇼우키(快川 紹喜)조차도 “쪽팔림도 모르고 의도 모르는 놈들이 타케나카, 안도우 패거리들이다”고 할 정도였다. 이러는 동안 오다 노부나가는 성을 건네라고 자주 사자(使者)를 시게하루에게 보냈으나 시게하루는 여기에 응하지 않았고 8월 즈음에는 요시타츠에게 성을 되돌려 주었다.

 그 후 시게하루는 잠깐 오우미(近江)의 아자이(浅井)씨(氏) 아래로 몸을 피했으나 다음해는 미노(美濃)로 돌아왔다고 한다. 1566년 쿠리하라(栗原) 산에 칩거하고 있던 시게하루를 히데요시가 세번 방문하여 꼬셨다라고 하는 것은 앞서 이야기한 [絵本太閤記]의 기술인데 실제로 노부나가를 섬긴 것은 안도우 모리나리가 노부나가에게 내응했던 다음해 8월 이후일 것이다.

미키(三木)성 포위중에 죽음

 아네가와(姉川) 전투 후 히데요시가 요코야마(橫山) 성주가 되자, 시게하루가 히데요시 부재시에 성을 맡는 일이 많아져 아자이 세력(勢力)의 빈번한 습격에서도 성을 지켜냈다. 1577년 히데요시의 츄우고쿠 지방 공략이 시게하루 최후의 무대가 되었다.

 1578년.

 아리오카(有岡)성의 아라키 무라시게(荒木 村重)가 모반을 일으켰을 때, 히메지(嬉路)성주 쿠로다 요시타카(黑田 孝高)는 무라시게 설득을 명령 받았지만 반대로 무라시게에게 잡혀 유폐되어 버렸다. 요시타카도 배반했다고 생각한 노부나가는 히데요시의 나가하마(長浜) 성에 맡겨 두었던 인질 처형을 명했다. 처치가 곤란해 하고 있던 히데요시에게 시게하루는 하나의 계책을 알려 인질을 자신의 본거지인 이와테(岩手)^[각주:5]에 감추었다.

 1579년 10월.

 아리오카 성이 낙성되어 요시타카도 구출되었고 인질도 요시타카에게 돌려주었다. 이 인질이 후의 쿠로다 나가마사(黑田 長政)로 나가마사는 죽을 때까지 시게하루에 대한 감사를 잊지 않았다고 한다.

 1578년 3월.

 벳쇼 나가하루(別所 長治)가 지키는 미키 성을 히데요시가 공격하게 되었다.

 히데요시는 이곳을 성급히 정면 공격하지 않고 주위에 많은 수의 진지로(陳城^[각주:6])를 세워 장기 포위전을 하기로 하였다. 긴 전쟁터 생활로 건강을 헤친 시게하루가 병으로 쓰러진 것은 포위 중이던 다음해 4월이었다. 히데요시의 명령으로 시게하루는 쿄우토(京都)에서 잠시 휴양했지만 병 상태는 호전되지 않았다.

 "죽는다면 전장에서 죽는 것이 무가의 바램이다"라며 비장한 결의를 한 시게하루는 부하의 걱정스러운 말을 뒤로하고, 하리마(播磨) 히라야마(平山)로 돌아왔다. 6월 13일 시게하루는 36세의 젊은 나이에 병으로 죽었다.

 한창 일할 나이의 죽음이 이 글 초반에 언급한 [常山紀談]과 같이 천재지만 여성적이며 선이 가는 이미지를 시게하루에게 만들어 주었을 것이다.

코우야(高野)산 칩거의 꿈

 시게하루의 장남 시게카도(重門)가 기록한 [토요카가미(豊鑑)]는 히데요시의 한 없는 슬픔을 [제갈 공명]을 잃은 [유비]에 비교하고 있다. 또한 시게하루 죽은 뒤에도 군사 회의를 할 때마다 히데요시는 반드시 시게하루를 언급했다고 한다.([寬永諸家系図伝])

 한편 다음과 같은 견해도 있다.

 노부나가나 히데요시는 시게하루가 큰 뜻과 야망을 품고 있는 것을 알고서 결코 마음을 놓지 않았다고 한다. 때문에 시게하루에게 따로 영지를 하사하지 않고 고생만 시키며 그의 위세를 꺾으려 했다고 한다. 그것을 깨달은 시게하루는 미키성을 함락하면 코우야 산에 올라가 은퇴하여 세상의 변화를 지켜보면서 살려고 결심하고 있었다 한다.([竹中家譜])

 시게하루의 유골은 미키성이 보이는 장소에 묻어졌다. 죽어서도 아군을 고무하며 전군을 지휘하려고 했을 것이다. 미키성이 낙성된 것은 시게하루가 죽은 반년 후인 1580년 1월이었다.

사이토 도산(斎藤 道三)

1556년 4월 20일 전사(戰死) 연령 미상

미노(美濃) 이나바야마(稲葉山) 성주.

기름 상인 출신이지만 무사가 되어 출세를 거듭. 결국 슈고다이(守護代) 사이토우씨의 성(姓)을 뺐었다. 슈고(守護) 토키(土岐)씨를 추방하고 미노를 장악하였으며 딸 노히메(濃姬)를 오다 노부나가(織田 信長)에게 시집 보냈다. 후계 문제로 장남 요시타츠(義龍)와 대립. 나가라가와(長良川) 천에서 싸워 패사(敗死)했다.

살무사의 후반생

 사이토우 도우산이 혼자서 슈고 토키씨에게 미노 일국을 탈취했다는 소위 [나라훔치기(国盗り)]가 실제로는 부자 2대에 걸친 것이었다고 하여도 도우산이 센고쿠(戦国) 시대 하극상을 대표하는 효웅의 한 사람임에는 틀림이 없다.

 [살무사의 도우산]이라는 이미지가 쇼우와(昭和^[각주:1])시대 이전에도 존재했었는지에 대해 필자는 회의적이지만, 도우산이 잔혹한 일을 했다는 것은 사실이다. [신장공기(信長公記)]에도 [야마시로(山城) 도우산은 조그만 죄를 지어도 사지를 소에게 매달아 찢어 죽이거나 또는 솥에다 죄인을 넣고 부인이나, 부모, 형제에게 불을 피우게 하여 사람을 끓여 죽이는 등 지독한 형벌을 내렸다.^[각주:2]]고 적혀 있다.

 그러나 그러한 도우산도 1548년 오와리(尾張)의 오다 노부히데(織田 信秀^[각주:3])와 정전(停戰)을 맺은 다음부터는 비교적 평온한 나날을 보낸 듯하다. 도우산의 딸 노히메가 오다 노부나가에게 시집을 간 후부터는 노부나가의 나고야(那古屋)성에 빈번히 사자(使者)를 보내었으며, 노부히데가 죽어서 노부나가 주변이 소란스러워지자 노부나가의 일족들에게도 노부나가를 도와달라고 요청하였다.

 1552년에 실현된 노부나가와의 회견도 도우산이 바라던 바였던 것 같다. 도우산은 [얼간이]라는 평가를 받던 젊은 날의 노부나가에게 새로운 시대를 개척할 자질을 발견하여 [언젠가 나의 자식들이 노부나가의 문 앞에 말을 매겠구나^[각주:4]]하고 예견했다 한다.

장남에게 쫓겨나다

 권모술수는 뛰어난 도우산이었지만 내정면에서는 역량을 발휘하지 못하여 가신들에게 반강제적으로 은퇴를 당하게 되었다는 설도 있다. 그러나 이는 도우산이 가독을 장남인 요시타츠에게 물려주고 사기야마(鷺山)성으로 은퇴했다는 에도(江戶)시대 중기 이후의 군기물(軍記物)에 집착한 견해로 필자는 절대 납득할 수 없다.

 [신장공기(信長公記)], 거기에 도우산 이대설^[각주:5]을 기록한 [코우노기(江濃記)]에도 요시타츠의 배신을 도우산이 이나바야마 성을 잠시 비웠을 때를 노려 결행한 쿠데타로 기록하고 있다.

 요시타츠 배신의 이유를 [신장공기(信長公記)]는 다음과 같이 기록하고 있다.

 도우산도 예전만큼 지혜롭지 못하고 요시타츠의 기량을 잘못 판단하여 동생들만 어여삐 여겼다. 동생들도 요시타츠를 무시하고 경멸하여 요시타츠는 분함에 동생들을 살해했다 한다.

 당황한 도우산은 성 밑을 불태우고는 이나바야마 산 북쪽인 야마가타(山県)방면으로 도망쳤다. 요시타츠는 쿠데타를 일으킨 1555년 11월. 1개월이 지난 후부터 [한카(范可(범가))]라 자칭했다 한다. [信長公記]에는 부모를 살해한 것이 효행이 되는 중국의 고사에 의한 명명이라고 기록하고 있지만 출전은 불분명하다. 요시타츠도 부친인 도우산을 죽이려고까지 한 것 같지는 않다. 타케다 신겐(武田 信玄)이 아버지를 추방했듯이, 도우산도 국외로 퇴거해주면 그걸로 만족했었던 것 같다.

나가라(長良)천에서 패사(敗死)

 그러나 센고쿠 시대를 실력으로 내세워 살아온 도우산은 늙어서 남에게 신세를 질려고는 조금도 생각하지 않았다.

 다음해 4월.

 도우산은 이나바야마 산성을 바라보는 츠루야마(鶴山) 산에 진출하여 요시타츠에게 최후의 도전에 임했다.

 결전의 전날, 도우산이 쓴 유언장이 있다.

 4월 20일.

 요시타츠가 이나바야마에서 병사를 움직이는 것을 본 후 도우산도 나가라가와 천까지 진출했다.

전투가 한창일 때, 도우산은 요시타츠의 병사들을 지휘하는 모습에 감탄하여 미노를 다스릴 역량을 재확인했다고 한다. 도우산은 코마키 겐타(小牧 源太)에게 목이 베이고, 나가이 츄우사에몬(長井 忠左衛門)에게 코를 베였다. 도우산의 목은 나가라가와 천의 풀밭에 버려진 것을 애석하게 생각한 코마키 겐타가 수우후쿠(崇福)사(寺)의 남서쪽에 유골을 안치했다.

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 한편 도우산이 다음 시대를 맡긴 오다 노부나가는 도우산을 구원하기 위해 출병했으나 도중 도우산의 패사를 듣고는 키요스(淸須)로 돌아갔다.

 도우산 사후 도우산의 막내아들 사이토우 신고(斎藤 新五)를 시작으로 도우산의 동조자들이 노부나가 밑으로 모여들었다. 노부나가가 이나바야마를 손 안에 넣은 것은 도우산이 죽은지 11년 후였다.