渤海之狼의 블로그

어제 문제의 요미우리 신문의 기사로 시작된 반전의 반전을 거듭한 7월 15일 하루.

그 다음은 사실 무근 -> 그런 말이 있었던 듯 하다 -> 근데 그게 중요한 게 아니지~..

라는 식의 기사들…

프레시안의

"사실무근"→"사정설명 있었다"→"본질 아니다"

靑, '요미우리 파동'에 말 바꾸기 '급급'

연합뉴스의

정부, '日독도 언론보도' 경위해명 요구키로

가 있었다.

그래서……일본측의 반응은 어떨까 궁금했다.

우선……

일본 외무성의 새로운 정보(新着情報)

첫 번째 보라색인…

(竹島問題）日本は日本の事情、韓国には韓国の事情があるので、それぞれの立場を冷静に話し合って、その立場を埋めていくことが必要なのでしょう。

(타케시마 문제) 일본은 일본의 사정, 한국에는 한국의 사정이 있기에, 각각의 입장을 냉정하게 서로 대화하여, 그 입장(차이)을 좁혀가는 것이 필요하겠죠.

타케시마 문제

(문) 타케시마 문제로 인하여, 한국 정부와 국내(일본 – 역자 주)에서 반발이 일어나고 있는 것에 대해 어떤 생각을 가지고 계십니까?

(외무대신) 일본은 일본의 사정, 한국에는 한국의 사정이 있기에 각각의 입장을 냉정하게 서로 대화하여, 그 입장을 좁혀갈 필요가 있을 것입니다. 타케시마 문제는 하루아침에 해결될 수 있는 문제가 아니기에, 어디까지나 평화적 해결을 꾀하지 않으면 안 된다고 생각합니다. 이 문제의 입장이 서로 다르다고 해서 일한 관계 전체가 나빠지지 않도록 냉정하게 대응해 가는 것이 필요하다는 것입니다.

(문) 기술에 있어서 [우리 나라 고유의 영토다]라는 표현을 해야만 했다던가, 도대체 어째서 북방영토와 타케시마의 표현이 다르냐는 비판이 있습니다만, 그것에 대해서 외무성이 [될 수 있는 한 온화한 표현을 쓰도록]하는 요구했다는 경위가 있었다고 보도되었습니다만, 그것도 포함하여 어떤 생각을 하고 있습니까?

(외무대신) 그 입장에 따라 여러가지 비판이 있는 것은 당연합니다만, 담당 대신을 중심으로 저, 관방장관, 모두 이야기를 나누고 종합적으로 판단하여, 이것이 옳다고 생각하여 정한 것입니다.

(문) 영토문제로써 해결하고자 하였다면, 어째서 4월 일한 수뇌회담에서 확실히 이야기를 나누지 않았던 것일까요?

(외무대신) 이야기를 나누었는지 어땠는지 저는 모르겠습니다만, 나름 대화가 나누어졌을 것입니다.

-> 여기서 문제가 되는 것은 마지막.

원문은: それなりの話し合いは行われていたでしょう.

저의 번역은 : 나름 대화가 나누어졌을 것입니다.

저 에둘러 표현한 것이 사실이라면, 이번 대통령의 방일은 너무도 준비부족이었다고 밖에 말할 수 없게 되겠군요.

두 번째 보라색인…

薮中事務次官と権哲賢（クォン・チョルヒョン）駐日韓国大使の会談

야부나카 사무차관과 권철현 주일 한국대사의 회담.

1. 15일(화요일) 오전 11시부터 약 40분간, 야부나카 미토지(藪中 三十二) 사무차관은, 권철현(権哲賢) 주일 대한민국 대사와 회담했다.

2. 권대사는, 14일 공표된 중학교 사회 지도 요령 해설에 독도가 명기된 것에 관하여, 한국측의 입장을 말했다.

3. 이에 대한 야부나카 차관의 답변은, 타케시마에 관한 우리 나라의 입장을 거듭 밝히면서, 본건을 둘러싸고 일한 관계가 어긋나는 것은 결코 바라는 바가 아니며, 양국의 입장 차이는 입장의 차이로써 서로 냉정히 대처하고, 계속해서 [일한신시대(日韓新時代)를 향해서 협력해 가는 것이 굉장히 중요하다는 뜻을 전했다.

이 연합뉴스의 기사: 日외무차관 "요미우리 보도 사실과 다르다"(종합)에서 보이는, 요미우리 신문에 대한 시정 요구는 외무성 홈페이지에서는 찾을 수 없었다.

(‘권철현’과 ‘요미우리(読売)’를 넣고 검색했을 시…아무 것도 없음)

(연합뉴스의 日외무성, 요미우리 보도 공식 부인에 보이는 ‘코다마 카즈오(兒玉 和夫)’와 요미우리(読売), 타케시마(竹島)를 넣고 검색했을 시의 모습…역시 아무 것도 없음)

정말로 공식적인 부인을 했는지는 외무성 홈페이지를 보는 한 알 수 없음

그렇다면, 웹에서는?

우선 구글 뉴스 일본판 기사 검색

코다마(児玉), 요미우리(読売), 타케시마(竹島)로는 검색되는 것이 없음

일본 No.1 검색이라는 야후 저팬에는…

역시 없음….

참고로…요미우리 온라인의 정치 섹션^[각주:1]에는, 한국측이 오보에 대해 항의했다는 말은 없음.

가장 하단이 어제부터 문제가 된 기사.

일본 정부에 대한 항의 차원에 대해 귀국했다는 이야기는 있지만, 요미우리 기사에 대한 내용은 한 줄도 없음.

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그리고 덧붙여….

현재 조중동 각사의 일본어 웹에는 한국 측이 요미우리 신문에 대해서 항의 했다는 기사가 없다.

(7월 15일 23시 25분 현재. 물론 지금까지 실시간으로 일본어 기사가 올라갔었는지 어땠는지는 모른다)

현재 일본어 판에 나와 있는 곳은 연합 뉴스 뿐.

日本メディアの独島報道、政府が経緯説明要求の方針

(이 기사는 한국어판 정부, '日독도 언론보도' 경위해명 요구키로의 번역 기사이다) 

 쿄우토(京都) 토우지(等持)원(院)에 현존하는 요시아키의 목상(木像)을 보면, 얼굴 아래쪽이 통통한 얼굴로 코가 크며 눈썹이 수려하고 콧수염이 아래로 쳐진 전형적인 귀족의 용모이다.

 진위를 보증할 수는 없지만 아시카가 요시아키(足利 義昭)에 대해서 다음과 같은 이야기가 전해 내려오고 있다.

 아케치 미츠히데(明智 光秀)가 일으킨 [혼노우(本能)사(寺)의 변]의 흑막은 요시아키라는 것이다. 노부나가(信長)에게 추방되어 빙고(備後) 토모노우라(鞆の浦)로 망명해 있던 요시아키가 예전 자신의 부하였던 미츠히데에게 비밀리에 지령을 내려 노부나가를 죽이게 했다는 것이다. 이 이야기에는 자신을 쇼우군으로 만들고 추방했던 노부나가에 대한 끝없는 증오가 느껴진다.

 요시아키의 노부나가에 대한 증오는 무시무시할 정도였지만 노부나가 덕분에 쇼우군이 되었을 때는 눈물까지 흘리며 기뻐하였다. 그랬을 뿐만 아니라 1569년 4월에 요시아키의 새로운 거처 니죠우(二条) 저택이 완성되어 그곳에 그 저택을 만들어 준 노부나가가 기후(岐阜)로 돌아간다는 작별 인사를 하러 온 돌아갈 때가 되자 문 밖까지 직접 배웅을 하고 노부나가의 모습이 보이지 않을 때까지 계속 서 있었다고 한다.

 요시아키는 12대 쇼우군 요시하루(義晴)의 둘째로 태어났지만, 처음에는 불문(佛門)에 들어가, 나라(奈良) 코우후쿠(興福)사(寺) 이치죠우(一乗)원(院)의 몬제키(門跡^[각주:1])가 되어 ‘카쿠케이(覚慶)’라는 호로 불리고 있었다.

 그 조용한 불문의 생활이 - 형 요시테루(義輝=13대 쇼우군)가 미요시 삼인중(三好三人衆)과 마츠나가(松永) 무리에게 살해당하자 급격히 변하기 시작한다. 카쿠케이는 미요시-마츠나가 무리를 피하여 오우미(近江)의 와다 코레마사(和田 惟政), 칸논지(観音寺)성(城)의 롯카쿠 요시카타(六角 義賢), 와카사(若狭)의 타케다 요시무네(武田 義統^[각주:2]) 등을 의지하여 방랑하다가 에치젠(越前)의 아사쿠라 요시카게(朝倉 義景)에게 갔을 때 겨우 안정을 되찾아, 여기서 환속(還俗)하여 ‘요시아키(義秋)’라는 이름이 되었고, 곧이어 ‘요시아키(義昭)’로 개명하였다.

 요시아키의 운명은 노부나가로 인해 크게 비약한다. 1568년 7월, 둘은 기후의 릿쇼우(立政)사(寺)에서 회견했다. 노부나가는 요시아키를 쇼우군으로 옹립함으로써 자신이 천하의 패자(覇者)가 되고자 하였다.

 요시아키를 옹립한 노부나가는 6만의 대군을 이끌고 상락(上洛)하여 미요시 세력을 쫓아버리고, 마츠나가 히사히데(松永 久秀)를 항복시켰다.

 드디어 요시아키는 세이이타이쇼우군(征夷大将軍)에 임명된 것이다. 여러 지역을 유랑한 끝에 얻은 영광이었다. 요시아키는 이 때 노부나가에게 아시카가 가문의 문장인 [오동나무(桐)[각주:3]]와 [니히키료우(二引両)^[각주:4]]의 사용을 허락하였고, [아빠 오다 단죠우노죠우님(御父織田弾正忠殿)^[각주:5]]라는 명칭으로 쓴 직접 쓴 표창장(感状)까지 보내었다. 얼마나 그의 기쁨이 컸던가를 알 수 있다.

 그 기쁨은 다음 해까지 이어진다. 다음 해(1569년) 정월에 미요시 일당이 쇼우군의 거처인 혼코쿠(本圀)사(寺)를 습격하자 노부나가는 기후에서부터 눈 속을 삼일 만에 주파하여 미요시 군세를 쫓아낸 것이었다.

 거기에 노부나가는 요시아키를 위해서 니죠우(二条)에 새로이 쇼우군 저택을 만들어 주었다. 손수 공사의 감독관이 되어 2만 명의 인원을 동원하여 불과 1개월 만에 완성했다고 한다. 그러나 쇼우군과 노부나가의 좋은 관계는 오래 이어지지는 않았다.

 요시아키는 얼마 지나지 않아 쇼우군이란 노부나가의 괴뢰(傀儡)로 실권은 어디까지나 노부나가가 쥐고 있다는 것을 깨달은 것이다. 요시아키는 실권을 가지고 싶었다. 은밀히 에치젠의 아사쿠라(朝倉)나 에치고(越後)의 우에스기(上杉), 카이(甲斐)의 타케다(武田)나 이시야마 혼간지(石山本願寺) 등 노부나가와 적대하는 세력과 연락을 취하기 시작한 것이다.

 노부나가는 이 불온한 움직임에 민감히 반응했다. 1570년 정월, 상경한 노부나가는 쇼우군 요시아키에게 강한 태도로 나왔다. [전중 법도(殿中御掟)]를 정하여 쇼우군이 다른 여러 지역에 편지를 보낼 때에는 반드시 노부나가가 쓴 편지도 첨부하게 만든 것이었다. 이걸로 쇼우군의 정치 행동은 크게 제약 받게 되었다. 쇼우군이라는 것은 이름뿐인 존재였다.

 바야흐로 요시아키의 물밑 공작은 점점 심해졌다. 노부나가의 제약이 반대로 반발로 작용한 것이다.

 여러 지역의 다이묘우들에게 보내는 노부나가 타도의 밀서는 변함없이 계속되고 있었다. 노부나가가 아자이(浅井)-아사쿠라 연합군과 싸우고, 이시야마 혼간지와 교전하며, 타케다 신겐(武田 信玄)과 적대하지 않으면 안 되게 된 것도 요시아키가 배후에서 선동한 것과 무관하다고는 할 수 없다. 어쨌든 요시아키의 적대적 행동에 참을 수가 없게 된 노부나가는 신겐이 서상(西上)하기 직전인 1571년 9월, 요시아키에게 17개조에 이르는 강경한 의견서를 제출하였다.

• 여러 지역에 밀서를 내려서는, 말(馬) 같은 것을 달라고 해서는 안 된다.
• 우리들(노부나가)과 사이가 안 좋아졌다며 재물을 다른 곳으로 옮기기에 쿄우(京) 전체가 시끄럽다. 이렇게 니죠우(二条)의 저택이 있는데 어디로 가시려는 것인가?
• 노부나가와 친한 사람은 여관(女官)들마저도 잔인한 처벌을 하고 있다.
• 소송을 노부나가가 청해도 볼 생각을 하지 않는다.
• 다른 지역에서의 헌상품을 감추거나 쌀을 팔아 금으로 바꾸는 것은 도대체 어떤 이유로 그리 하시는 것인가?

 요시아키의 급소를 하나하나 찌르는 힐문이었다. 그래도 여전히 요시아키의 책모는 그치지 않았다. 그 시기 이러한 쇼우군의 행동에 정나미가 떨어진 중신(重臣) 호소카와 후지타카(細川 藤孝=유우사이(幽斎))는 결국 요시아키를 버리고 노부나가의 신하로 들어간다.

 1573년 2월.

 요시아키는 결국 깃발을 선명히 하여 노부나가 타도의 병사를 일으켰다. 타케다 신겐이 미카타가하라(三方ヶ原)에서 토쿠가와(徳川)-오다(織田) 연합군을 대패시킨 것에 용기를 얻었기 때문이다. 타케다와 아자이 나가마사(浅井 長政), 아사쿠라 요시카게의 군세로 노부나가를 포위 섬멸하고자 하였다. 그러나 이것은 시기를 잃고 있었다. 요시카가가 이미 포위 작전을 내팽개치고 에치젠으로 돌아가 버린 것이었다.

 요시아키는 이때 서(西) 오우미(近江)의 이시야마(石山)에서 잇코우 종도(一向宗徒)들을 규합하여 거병하였다. 예전 형 요시테루(義輝)를 죽인 미요시, 마츠나가 등과도 손을 잡았다.

 하지만 결국 노부나가의 적은 아니었다.

 7월. 야마시로(山城) 마키노시마(槇島)성(城)에서 농성하며 최후의 저항을 시도해보았지만 버티질 못하고 당시 2살의 아들 요시히로(義尋)를 인질로 바치고 항복하였다. 이로써 15대가 이어졌던 아시카가 바쿠후(幕府)는 사실상 끝을 고했다.

[아시카가 요시아키(足利 義昭)]

1537년 요시하루(義晴)의 아들로 태어났다. 처음엔 외숙부 전(前) 칸파쿠(関白) 코노에 타네이에(近衛 稙家)의 유자(猶子)가 되어 나라(奈良) 이치죠우(一条)원(院) 몬제키(門跡) 카쿠케이(覚慶)라는 이름으로 불문에 있었지만, 환속하여 요시아키(義秋)라 하고, 후에 요시아키(義昭)로 고친다. 처음엔 에치젠(越前) 아사쿠라 요시카게를 의지하였지만, 결국 오다 노부나가에 옹립되어 제15대 아시카가 쇼우군이 된다. 노부나가와 사이가 틀어지자 쫓겨나 빙고(備後)로 도망쳤다. 머리를 깎고 쇼우잔 도우큐우(昌山 道休)라는 호를 칭하였고, 후에 토요토미노 히데요시(豊臣 秀吉)의 보호를 받으며 1만석을 하사 받는다. 1597년 죽다. 61세.

< 사진 출처: 위키피디아 일본판 >

 마츠나가 히사히데는 난세를 위해서 태어난 듯한 인간이다. 출신이 수수께끼이며 더불어 악역무도(惡逆無道)의 전형적인 인물이라 일컬어지고 있다.

 1570년 4월.

 쇼우군(将軍) 아시카가 요시아키(足利 義昭)의 니죠우(二条) 어소(御所)에서 성대한 사루가쿠(猿楽)의 공연이 행해졌을 때였다. 오다 노부나가(織田 信長)가 토쿠가와 이에야스(徳川 家康)에게 한 사람의 노장(老將)을 소개했다. 그것이 마츠나가 히사히데였다.

 “이 분은 보통의 인간으로써는 절대 할 수 없는 짓을 세 번이나 하였지. 우선 주가(主家)인 미요시(三好) 가문을 멸망시킨 것, 다음으로는 쇼우군(将軍)을 살해하였고 거기에 나라(奈良)의 대불전(大佛殿)을 불태워 버렸다”

 노부나가의 거리낌 없는 막말에 주변은 일순 긴장했다고 하는데 이 말에는 히사히데가 걸어온 길이 축약돼 있다.

 그러나 [분별(分別), 재각(才覺)은 남들보다 뛰어났으며 무용(武勇)은 무쌍(無雙)하며 또한 굉장히 욕심이 많았다]는 동시대 사람의 평도 있다.

 근세 성곽 건축의 선구자로써도 이름이 높다.

 1567년에 쌓은 나라(奈良)의 타몬야마(多聞山)성(城)은 외국인 선교사도 눈을 휘둥그레지게 만들 정도로 웅장하고 화려했다. 근세 성곽에서 많이 볼 수 있는 흰 벽에 주택 형식의 타몬야구라(多聞櫓^[각주:1])는 히사히데의 타몬야마 성에서 처음 만들어졌기에 그런 이름이 되었다고 한다. 성 안에는 아름다운 색으로 칠해진 벽화가 있는 호화로운 쇼인(書院^[각주:2])도 있었다고 한다.

 히사히데의 주인 미요시 쵸우케이(三好 長慶)도 또한 난세의 인물로, 주가인 호소카와(細川) 가문을 하극상에 의해 제치고 올라서서는 쇼우군까지도 압도하는 실력자였는데 그 과정에서 음지에서 활약한 히사히데의 힘도 컸다. 이 시기에 쿄우토(京都) 행정관(奉行)으로써 힘을 기른 것이 나중에 도움이 되었다. 이 즈음 쵸우케이의 장남 요시오키(義興)가 병사하였는데 이는 히사히데의 독살에 의한 것이라는 소문이 돌았다.

 이로부터 얼마 지나지 않아 주인 쵸우케이가 죽자 히사히데의 마음 속에 쇼우군(将軍) 타도의 음모가 싹을 틔었다. 미요시 삼인중(三好三人衆)이라 불리는 미요시 가문의 중신들에게 – 쇼우군 요시테루(義輝)가 미요시 가문 토벌을 꾀하고 있다고 하여 불안을 조장시켰다. 쵸우케이의 양자(養子) 요시츠구(義継^[각주:3])를 지키자는 것이, 히사히데가 미요시 삼인중에게 불어 넣은 대의명분이었다.

 이리하여 미요시-마츠나가의 군세는 1565년 5월 19일 쇼우군 어소를 습격한 것이다.

 그런데 얼마 지나지 않아 히사히데는 이 쇼우군 암살을 함께 했던 미요시 삼인중과 사이가 틀어지는 바람에 쫓겨나 사카이(堺)로 도망친다. 히사히데는 예전에 이곳의 대관(代官)을 한 적이 있었으며, 이곳의 대표자들인 나야(納屋)중(衆)과도 교분이 있었기 때문이다.

 히사히데는 이 사카이 나야중에 도움을 받아 재기할 수 있었고 곧이어 야마토(大和)에서 미요시의 군세를 쳐부수었다. 토우다이(東大)사(寺)의 대불전을 불태운 것은 이 시기의 일이다.

 이로써 14대 쇼우군(将軍) 아시카가 요시히데(足利 義栄)의 후견인으로써 위세를 떨치게 되지만 이도 얼마 지나지 않아 오다 노부나가로 인해 종지부가 찍힌다.

 다음 해인 1568년. 노부나가가 아시카가 요시아키를 옹립하여 입경한 것이다. 히사히데는 싸워보았자 승산이 없다고 판단하여 노부나가에게 항복한다. 그러나 히사히데는 속으로 계속 기회를 노리고 있었다.

 얼마 지나지 않아 노부나가가 이시야마 혼간지(石山本願寺) 공격에 애를 먹게 되자 히사히데는 갑자기 활발히 움직이기 시작했다. 혼간지 측이 츄우고쿠(中国)의 모우리(毛利)나 카이(甲斐)의 타케다(武田), 에치고(越後)의 우에스기(上杉)와도 연락을 취하고 있다는 것을 알자 대놓고 노부나가에게 반기를 든 것이다.

 히사히데는 거성(居城) 시기산(信貴山)성(城)에서 병사를 일으켰다. 이 성도 일본 텐슈(天守)의 시조라 일컬어지는 근세형의 성곽이었다.

 하지만 시대의 패자(覇者) 노부나가의 기세에는 대항하지 못하였고 노부나가 휘하의 사쿠마 노부모리(佐久間 信盛), 츠츠이 쥰케이(筒井 順慶)의 군세에 패배를 당한다.

 그 낙성에 관한 일화가 전해지고 있다.

 차(茶)에 빠져있던 노부나가가 탐내던 천하의 명기 [히라구모의 차 솥(平蜘蛛の茶釜^[각주:4]]을 손수 깨 부수고 성에 불을 질러 자인했다는 것과 또한 막 낙성이 되기 직전에 평소 앓고 있던 중풍때문에 머리에 뜸을 떴다는 이야기가 있다. 이렇게 되었는데도 또 목숨이 아까워서 그러냐는 부하에게 자인을 하게 되었을 때 행여라도 중풍이 발작되어 몸을 못 움직이는 것을 남들이 배 가르는 것이 두려워서 꾀병을 부린다고 할 것 같아 미리 방지하기 위함이었다고 한다.

 그야말로 히사히데다운 마지막이라 할 수 있는 일화이다.

[마츠나가 히사히데(松永 久秀)]

미요시 쵸우케이의 유우히츠(右筆^[각주:5])에서 입신 출세하였다. 쵸우케이의 대리인으로써 쿄우토(京都)에 머물며 여러가지 일을 처리했다. 기독교의 교회를 파괴하였으며 토우다이(東大)사(寺)의 대불전을 불태웠다. 1577년 9월 10일 야마토 시기산 성(城)에서 자해.

[반기문 총장, 정부는 '국빈대우'…국회는 '어색한 영접']

라는 기사를 보니 떠오르는 영등포갑 국회의원이 하셨던 말씀

[전여옥 “반기문 유엔사무총장 출마는 국제사회 조롱거리"]

찾다 보니 이에 대한 재미있는 기사...

[전여옥.홍준표,반기문 국빈방문에 착잡?]

반기문 사회,복지기관단체인

출생 1944.06.13 (충청북도 음성)

소속 외교통상부

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홍준표 정치인

출생 1954.12.05 (경상남도 창녕)

소속 한나라당

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전여옥 정치인

출생 1959.04.19 (서울특별시)

소속 한나라당

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