1614년 5월 26일 병사(病死) 66세
부친 타카노부[隆信]와 함께 토요토미노 히데요시[豊臣 秀吉]의 큐우슈우[九州] 정벌군을 따랐으며, 조선의 역[朝鮮の役]1에서는 코니시 유키나가[小西 行長]의 수군 부대로 출진. 세키가하라 전쟁[関ヶ原の役]에서는 동군에 속하여 영지(領地)인 히라도[平戸] 외 이키[壱岐] 등도 영유(領有)하며 초대 히라도[平戸藩] 번주(藩主)가 되었다.
적남(嫡男)의 갑작스런 죽음
히젠[肥前] 히라도 번주 마츠라 시게노부는 세키가하라 전쟁[関ヶ原の役]의 다음 해인 1601년에 53세에 은거하여, 적남(嫡男) 히사노부[久信]에게 히라도 번(藩)을 잇게 한 뒤에야 안도의 한숨을 내 쉴 수 있었다.
세키가하라 전쟁때 시게노부는 아들 히사노부를 쿄우토[京都] 후시미 성[伏見城]을 수비하도록 출진시켰지만, 정작 자신은 현해탄에 배를 띄어놓고서는 거의 마지막까지 상황을 주시하고 있었기 때문에2, 전쟁이 끝난 뒤 토쿠가와 가문[徳川家]에게서 어떠한 처벌을 받을지 몰라 전전긍긍하고 있었기 때문이다.3
그러나, 사태는 급변하여 1602년 가을 갑자기 후시미[伏見]의 마츠라 저택에서 번주 히사노부가 급사(急死) 했다는 소식이 전해져 시게노부의 불안은 현실이 되었다.
이 히사노부의 급사에 관하여 번의 기록인 『가세전(家世伝)』에는, '후시미(伏見)에서 치질에 걸려 8월 29일 죽다. 향년 32'라고 쓰여져 있으며 또한 다른 가보(家譜)에는 '할복'이라고 기록되어 있는데, 주저하면서 어느 쪽에 붙을지 망설이던 부친 시게노부를 대신하여 죽음으로 토쿠가와 가문에 대한 충심을 표현했다고 보는 것이 자연스러울 것이다.
또는 며느리이며 히사노부의 부인 쇼우토우인[松東院]과 관련이 있을지도 모른다.
부인은 마츠라 씨[松浦氏]와 오오무라 씨[大村氏]가 서로 다투었던 시기에 양 가문의 화해를 하기 위해서 마츠라 가문에 시집 온 기독교 다이묘우[大名] 오오무라 스미타다[大村 純忠]의 딸로 이름은 ‘소노’였다.
소노는 이미 세례를 받았으며(세례명: 도나 메시아), 시집올 때 배교(背敎)를 강요하지 않는다는 조건을 걸었다.
부인이 된 쇼우토우인은 첫째 아들을 비밀리에 세례 받게 하였고, 히사노부의 세례마저 준비하고 있었다고 전해지는데 이렇게 열심인 모습은 곧바로 선교사들간에 널리 알려져, 호소카와 타다오키[細川 忠興]의 부인 가라샤 타마코[ガラシャ 玉子]4와 함께 칭송받았다. 또한 시아버지인 시게노부의 계속된 개종 요구에도 “신을 버리는 것 보다 천 번의 죽음을 택하겠습니다”라고 저항하며 신앙을 지켰다고 한다.『프로이스의 일본사[フロイスの日本史]』
이러한 사정이 번주 히사노부의 할복에 영향을 끼친 것은 쉽게 상상할 수 있다.
시게노부는 히사노부가 죽은 다음 해인 1603년 손자인 타카노부[隆信]를 데리고 순푸[駿府]로 가서 토쿠가와 이에야스(徳川 家康)를 알현하고나서야 3대 번주로 인정을 받아 겨우 위기를 벗어날 수 있었다.
거성[居城] 카메오카 성[亀岡城] 불타오르다.
3대 번주 타카노부의 뒤를 봐주면서 주로 남만무역(南蠻貿易)5에 전념했다.
이미 부친 타카노부[隆信]6 때부터 '하비에르'나 '루이스 프로이스'를 히라도에 초대하는 등 무역 기반을 닦아 놓고 있었다.
그런 노력 덕분에 1609년에 네덜란드의 배가 처음으로 히라도에 입항.
1613년에는 영국 배도 입항하여 성 밑 마을[城下町]에 상관(商館)을 설치하였다.
특히 네덜란드는 일본 무역의 거점이 1641년에 나가사키[長崎]7로 이전되기 전까지 30여 년간 히라도에서 사키카타 쵸우[崎方町]에 부두(埠頭)를 만들고 상관이나 주택을 계속 세워가며 동양 무역의 일대 거점으로 삼았다.
이 즈음 히라도에는 남만인(南蠻人)8들에 더해 수 많은 상인들이 모였기에 서국(西国)9 제일의 상업 도시가 되어 번영의 극을 달했다.
그러나 1613년 10월 3일 밤.
시게노부는 갑자기 자기 손으로 1599년에 새로 축성한 거성 카메오카 성[亀岡城]10에 불을 질러 무너뜨렸고, 다음 해인 5월 26일에 의사 타케노 소우후우[武野 宗楓]의 간병을 받는 중 66세의 생애의 막을 내렸다고 한다.『가세전[家世伝]』
이 사건은 자살한 아들 히사노부의 망령에 괴로워하다 미쳤다는 소문도 있었지만, 사건의 진상(眞相)은 무역 이익을 독점하던 것과 나아지지 않고 있던 기독교 금지령에 있지 않았을까?
혹독한 기독교 금지령에도 불구하고 히라도 번[平戸藩]에는 이키츠키[生月] 등 영내(領內)의 섬들에 많은 신도들이 숨어있었고, 쇼우토우인과 그 주변 인물들은 여전히 신앙을 버리지 않고 있었다.
이런 상황을 이에야스가 그냥 넘어갈 리가 없어 히라도 번이 계속해서 압력을 받았을 것임은 쉽게 상상할 수 있다.
시게노부는 남만무역의 유지와 기독교 개종의 유예(猶豫)를 조건으로 거성을 불에 태워 없애고 자신의 생명을 바쳤던 것이다.
하극상의 센고쿠 시대부터 근세 초기의 혼란기까지 살아 남은 마츠라 시게노부.
기독교 덕분에 철포(鉄砲), 오오츠츠[大筒]11나 막대한 무역 이익을 손에 넣어 히젠[肥前] 서부(西部)의 패권을 쥘 수 있었지만, 그 기독교 때문에 사랑하는 가족이나 가신, 히라도의 상징이었던 카메오카 성[亀岡城]까지 잃게 되었다고 말할 수 있다.
사이쿄우 사[最教寺]에 있는 시게노부의 묘 - 히라도 시[平戸市]
- 임진, 정유의 난을 말함. [본문으로]
- 마지막에 동군에 서게 됨. [본문으로]
- 가독 상속이 이루어졌다는 것은 우선 용서를 받았다고 볼 수 있었기 때문. [본문으로]
- 가라샤는 세례명, 타마코는 이름. [본문으로]
- 유럽 국가들과의 무역을 말함. [본문으로]
- 시게노부의 손자와 부친의 이름이 똑같이 타카노부(隆信)이다. [본문으로]
- 에도 시대에는 네덜란드만이 나가사키에서 일본과 무역을 할 수 있었다. [본문으로]
- 유럽인들을 말함. [본문으로]
- 쿄우토[京都]를 기준으로 서쪽 지역을 지칭. [본문으로]
- 보통 히라도 성[平戸城]으로 불린다. [본문으로]
- 대포를 말한다고 하지만, 구경이 큰 철포를 지칭하기도 한다. [본문으로]
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