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'타몬인에이슌'에 해당되는 글 3건

  1. 2008.05.12 대화대납언(大和大納言) -4- (10)
  2. 2008.01.29 아케치 미츠히데 (19)
  3. 2006.04.14 니와 나가히데 - '망령의 저주'라는 소문도 돈 기괴한 죽음 (2)

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 이야기를 이 원고의 중간 즈음의 시기로 되돌리지 않으면 안 된다.

 히데요시가 텐노우[天皇]의 숨겨진 자식이라는 설을 유포시키며 칸파쿠[白]가 될 사전 준비를 진행시키고 있을 시기이다. - 이러는 동안 전회에 언급한 바대로 키이[紀伊]를 다스리는 코이치로우[小一郎]의 실적이 한창 오르고 있던 중이었다.

 하지만 이 시기 히데요시 정권은 일본 열도 전부를 장악하고 있었던 것이 아니다. 손에 넣은 곳은 킨키[近畿]를 중심으로 토우카이[東海] 일부에 호쿠리쿠[北陸], 츄우고쿠[国]였으며, 오우슈우[州], 칸토우[東], 시코쿠[国], 큐우슈우[九州]는 아직 다른 세력들이 지배하고 있었다. 우선 히데요시는 시코쿠를 공략하지 않으면 안 되었다. 시코쿠는 토사[土佐]에서 발흥한 쵸우소카베 모토치카[長宗我部 元親]가 거의 전토를 정복하고 있는 중이었다.

- 토사 일국()만은 소유하게 하겠다. 다른 삼국()은 포기하고 항복할 것.

 이라고 히데요시는 모토치카에게 전하였지만 모토치카는 따르지 않고 토우카이의 토쿠가와 이에야스[川 家康]와 동맹을 맺어 동서에서 서로 호응하며 히데요시를 적대하였다.

 

 히데요시는 정벌을 결심했다.

 동쪽에 이에야스라는 적이 있는 이상, 될 수 있는 한 단기간에 처리해야 할 필요가 있기에 이를 위한 전략으로써 적이 감히 대적할 생각을 못할 정도의 대규모 군단을 투입하기로 하였다. 히데요시는 동원 계획을 끝마치자 코이치로우를 불러,

 

 니가 총대장이 되어라

 

 라고 명했다. 코이치로우는 얼굴을 들어 고개를 갸웃거린 후 곧이어 통통하게 살이 붙은 흰 볼에 피를 통하게 하였다. 형을 섬긴 이래 20. 많은 전쟁터를 경험해 왔지만 총대장이 되는 것은 처음이었다.

 

 바다를 건너 시코쿠[国]로 가는 병사는 공칭 8만이었다. 코이치로우는 우선 아와지시마[淡路島] 섬으로 건너가 후쿠라 항[福良港]을 전진기지로 하여 군선 900척을 모았다.

 

 나루토() 소용돌이를 어찌해야 할까요?”

 

 하고 수군(水軍)에 밝은 어떤 무장이 그렇게 말하자, 코이치로우는 평소와는 달리 목소리를 높여 웃었다.


 어찌 하냐고 물어도 나루토의 소용돌이를 내가 없앨 수 있는 것은 아니다. ()와 용()이 있으면 건널 수 있다. 조수의 적당한 시기에 맞추어 서로 떠내려가지 않게 배를 엮고 노()를 맞추어 한 일자로 건너면 되지 않겠느냐"

큰 지도에서 나루토 해협(鳴門 海峽) 보기


 라고 말했다. 거친 말투가 평소 온화한 이 남자와는 달랐다.

 곧이어 그 말대로 하여 단번에 건너서는 아와[阿波]토사도마리 항[土佐泊港]에 상륙하여 거기에 임시로 성을 쌓아 교두보로 삼았고, 계속해서 병사들을 파견하여 점령지를 넓혀갔다. 동시에 별동대인 모우리 군[毛利軍]이요[伊予] 침공하였고, 또 하나의 별동대인 우키타 히데이에[宇喜多 秀家]의 군은 사누키[岐]로 침공하여, 하루에 성 하나씩 점령하는 기세로 진격하였다.

 

 코이치로우는 주력군을 이끌고 아와[阿波]에 있는 쵸우소카베 최대의 요새인 이치노미야 성[一宮城]을 포위하였지만, 성을 지키는 타니 츄우베에 타다즈미[谷 忠兵衛 忠澄]라는 자가 제법 방어하여 쉽사리 함락되지 않았다. 하지만 이것은 당초부터 예상하고 있었던 것으로 코이치로우도 이 이치노미야 성에는 애를 먹을 것이라고 각오를 하고 있었다. 



큰 지도에서 이치노미야(一宮) 성터 보기

 

 그러나 킨키[近畿]에 있던 히데요시는 동방의 토쿠가와 이에야스라는 위협을 종시 느끼고 있었던 만큼 장기전으로 발전하는 것을 두려워했다. 그 두려움이 코이치로우에 대한 불만으로 이어졌다.

 

 코이치로우는 저러니까 안 된다. 언제나 꽃구경이라도 하는 듯이 느긋하다니까

 

 현실은 별로 느긋한 것이 아니고 또한 아무리 히데요시가 갔다고 하여도 이 정도 교착 상태는 물리적으로 당연한 것이라고 말할 수 있을 것이다. 그러나 상대가 코이치로우였던 만큼 히데요시도 불만을 말하기 쉬워 표현이 어느덧 과장되기도 하였다.

 

 내가 간다

 

 고 히데요시는 말했다. 친정한다는 것이었다. 말뿐만이 아닌 - 이 시기까지의 히데요시는 행동이 재빨랐다. 곧바로 사카이[]까지 내려가 거기서 대기하면서, 우선 사자를 보내어 아와 이치노미야의 진영에 있는 코이치로우에게 알렸다.

 

 그렇게 말씀하셨나?”

 

 코이치로우는 사자(使者)로 온 이시다 사키치[石田 佐吉=미츠나리[三成]]를 앞에 두고, 그렇게만 말하고 잠시 침묵하였다.

 참을 수 없다!’

 고 생각하였다. 형의 조연에 지나지 않았던 자신의 인생에서 이제서야 겨우 날개를 펼친 것이다. 코이치로우가 그것에 흥분해 하고 있는 바로 지금, 또다시 형이 온다는 것이었다. 이런 경우 평소의 그라면 온화하게 형의 말에 따랐을 것이다. 그러나 이 경우만은…… 코이치로우는 작은 저항을 시도해 보았다.

 오지마!’

 하고 화내며 말하지는 못하고, 단어를 될 수 있으한 고분고분히 하여 [오신다는 것에 대해서 잠시 유예(猶豫) 해주시기를 바랍니다]라는 뜻으로 유우히츠(祐筆)에게 상소문을 쓰게 하였다.

히데나가,
삼가 아뢰옵니다.
무릇 이번 시코쿠 정벌[四国征伐]에 있어 저는 형님의 대리를 명 받아 도해(渡海)하여 아와[阿波], 사누키[讃岐]에 군사들을 보내어 빠르게 적의 성들을 처리하고 있는 중입니다. 천하에 면목을 세움에 있어, 이보다 나을 수는 없을 것입니다. 물론 잔당(殘黨)이 여전히 남아있긴 합니다.

그리고 그것 때문에 이곳으로 오시겠다는 말씀을 받았습니다.

그러나 이건 히데나가의 무(武)가 부족하다고 말씀하시는 것이기에 몹시 놀랐습니다.
잘 생각해 보시면 출진하신다는 것은 저를 이곳에 파견한 형님의 안목이 부족하다는 뜻이 되어 형님의 위광을 스스로 줄이게 되는 것이며, 또한 모처럼 형님의 대리를 명 받은 저의 치욕이라고도 생각합니다.

지금 조금 시일이 걸리고는 있지만 형님께서 바라는 바에 어긋나는 일은 결코 없을 것이옵니다.
바라건대 이번 출진을 중지해 주십시오. 그래 주신다면 이 얼마나 히데나가의 행복이겠습니까?
부디 이 히데나가에게 온 힘을 다할 수 있게 하여 전공을 세울 수 있게 해주신다면, 일생일대의 큰 은혜로 받들겠습니다.

부디 그것을 불쌍하고 가련하게 여겨주시길 바라옵니다
 코이치로우는 이 상소문을 비토우 토모사다(尾藤 知定)에게 주어서 사카이로 출발시킴과 동시에 전력을 다해 총공격을 개시하여 결국 하루 만에 성의 외곽(外廓)을 점령하고 물길을 끊어다. 성안을 말라 죽일 태세를 취한 상태에서 수비하는 타니 츄우베에에게 항복을 권했다. 츄우베에는 아와의 하쿠치 성[白地城]에 있는 자신의 주군 모토치카에게로 가서, 히데나가의 군세에게는 대항할 수 없다는 뜻을 전하여 결국 모토치카에게 항복을 결의시켰다.

 

 시코쿠()는 히데요시 정권의 산하로 들어왔다. 개전한지 50여 일만이었다. 이런 신속함은 전례가 드물 정도였다. 이후 히데요시는 바라 마지않던 칸파쿠[白]에 임명 받았고, 이어서 겐페이토우키츠[源平藤橘][각주:1]의 사성(四姓) 외에 새로이 토요토미[豊臣]의 성()을 창설하여 그것을 조정에게 하사 받는 방식을 취했다. 자연히 코이치로우도 이후 하시바[羽柴]라는 성(苗字)을 버리고, 토요토미노 히데나가라고 칭하게 된다.[각주:2]

 

 시코쿠[国]에서 개선한 뒤 코이치로우의 영지(領地)가 더해졌다. 키이[紀伊]에 더해 야마토[大和]가 추가된 것이다. 야마토도 키이와 마찬가지로 사정이 복잡한 곳으로, 지역의 대부분이 코우후쿠 사[興福寺][각주:3]카스가묘우진[春日 明神][각주:4]의 종교령(宗敎領)으로, 더구나 센고쿠[戦国] 백 년 동안 츠츠이 씨[筒井氏], 마츠나가 씨[松永氏] 등에게 땅을 강탈당해 왔기에, 히데요시 정권 성립 후에도 토지의 소유권을 둘러싸고 소송이나 분쟁이 끊이질 않았으며 더구나 그런 것들이 쿄우토[京都] 공가(公家)와 엮어져 있었던 만큼 어떤 의미에선 키이보다 통치하기가 더 어려웠다.

 코이치로우라면 할 수 있을 것이다

 고 히데요시는 이 동생의 그러한 점을 기대하여 야마토를 맡겼다. 그 봉지(封地)는 야마토뿐만 아니라 이가[伊賀]와 그 외 여러 곳을 합하여 100만석으로 하였고 거성(居城)야마토 코오리야마[大和郡山]로 하였다.

 

 관작(官爵)도 시코쿠 정벌 다음해에 종삼위(從三位) 산기[議]가 되어 상급귀족(公卿)이 되어 궁궐에 입궐할 수 있게 되었다. 또한 1587년 큐우슈우 정벌[九州征伐] 뒤 종이위(從二位)에 서임되어 다이나곤[大納言]에 임명되었다. 이 때문에 세상에서는 그를,

 [야마토 다이나곤[大和大納言]][각주:5]

 이라고 불렀다. 히데요시도 이제는 이 치쿠아미[竹阿弥]의 자식을 코이치로우라고 부르지 않고,

 [다이난고[なんご]]

 라 높여 불렀다. ‘다이나곤이라고 말하지 않은 것은 난고쪽이 왠지 발음하기 쉬웠기 때문일 것이다.

 

 어느 날.

 코이치로우가 오오사카 성[大坂城]에 문안 인사를 올리려 왔을 때 히데요시는,

 

 그 신국()은 어떤가?”

 

 하고 물었다. 신국이라는 것은 - 야마토[大和]에 신사령(神社領)과 사원령(寺院領)이 많이 있었기 때문에 세간에서는 그렇게 부르고 있었다. 물론 그것을 존중하여 그렇게 부르고 있다고는 할 수 없었다. 특히 히데요시의 경우 어느 정도는 야유를 담아서 정공법이 통하지 않는 지역이라는 속내를 담고 있었다. 동시에 히데요시에게 그런 어려운 지역을 맡게 된 코이치로우에 대해서 노고를 치하하는 의미도 포함되어 있었을 것이다.

 

 고생하고 있는 것은 아닌가?”

 

 다소는.”

 

 하고 코이치로우는 짧게 답했다. 사실 코이치로우도 애먹고 있었다. 매일같이 다이죠우인 몬제키[院 門跡][각주:6]이치죠우인 몬제키[院 門跡][각주:7], 카스가 신사[春日神社] 등에서 진정(陳情), 소송이 코이치로우에게 쏟아지고 있었다. 그 어느 것이나 어려운 문제들로 대부분은,

- 토지를 돌려줘

 라는 것이었다. 코이치로우가 자신의 부하에게 나누어준 땅에 대해서,

 

 저 마을을 멋대로 그렇게 해서는 곤란합니다. 백 년 전에는 우리 절의 영지(領地), 물증이라고 하시면 여기에 증거도 있습니다. 꼭 돌려주시길 바랍니다

 

 라는 식이었다. 하나하나 전부 들어주면 야마토에 있어서의 코이치로우의 영지(領地)는 한뼘도 안 남을 것이다. 그렇다고 하여도 이것을 법적으로 하게 되면 어떻게 될까?

 코이치로우는 다른 다이묘우[大名]들과는 달리 이런 점에서 고민할 수 밖에 없었다. 센고쿠 백 년 동안에 일본 60여주()의 사원령이나 신사령, 황실령, 귀족령(公卿領) 등은 각 지역에 있는 센고쿠 다이묘우들이 강탈하였고, 그 강탈한 땅 위에 센고쿠 다이묘우의 경제는 성립해 있었다. 히데요시는 그 센고쿠를 종식시키고 통일하였다.

 - 그러니까 원래대로 돌려놔라

 고 야마토의 여러 절과 여러 신사들은 말하는 것이다. 그러나 예전의 영토권 등은 시간도 흐르고 권리도 썩어 무효가 되었다고 말해도 좋았다. 그 억지를 토요토미 정권에 부리는 것은 대상이 잘못된 것으로, 부리려고 한다면 센고쿠 시대에 야마토에서 자기들 맘대로 강탈해 갔던 옛 영웅호걸들의 묘 앞으로 가져가는 것 외에는 없을 것이다.

 

 토요토미 정권의 야마토 담당자인 코이치로우는 될 수 있는 한 그런 그들의 이야기를 들어 주며 타당하다고 생각되면 토지도 돌려주거나 하였지만, 사람의 욕심이란 끝이 없어 온정을 베풀면 베풀수록 그를 만만하다 보고서는 계속 와서 투정 부렸다.

 그것을 무시하고 튕길 수는 없었다. 왜냐하면 그런 여러 절들은 다른 지역의 경우와는 달리 몬제키[門跡] 사원이었다. 몬제키라는 것은 황족이나 상급 귀족의 핏줄들이 앉아있는 절로, 말하자면 쿄우토[京都]의 궁정과 하나의 세계였기에 그들을 거부하는 것은 궁정을 거부하는 것이며, 궁정을 머리에 이는 것으로 성립된 토요토미 정권의 일원으로서 그것이 불가능했다.

 

 정말 귀찮겠구나

 

 하고 히데요시는 말했다. 히데요시에게 있어 옛날은 옛날, 지금은 지금이었다. 과거의 권리는 백 년간의 혼란기에서 일단 없어진 것으로 보고, 토요토미 정권이 되었으니 새로 이 정권에서 토지를 기부한다. 과거와는 관계없다는 방침을 취하고 있었다. 때문에 히데요시는 궁정에 황실령을 헌상하고 상급 귀족들에게 영지를 새로 하사하였다. 그 옛날 선조들의 화려함은 어땠을지 모르겠지만, 요 몇 십 년 동안은 제대로 먹지도 마시지도 못하며 살아왔기에 지금은 크게 기뻐하고 있었다. 그런데 나라[奈良]의 몬제키들은 역사적 권리에 강하게 집착했다.

 

 이건 농담입니다만

 

 하고 코이치로우는 목소리를 낮추었다. 아예 겐지[源氏]를 칭하여 세이이타이쇼우군[征夷大将軍]이 되셔서 막부(幕府)를 열고 순수한 무가정치(武家政治)를 여는 편이 좋았다는 것이었다. 토요토미 정권은 이런 점에서 어중간했다. 히데요시는 칸파쿠가 되었고, 그 일족도 히데츠구[秀次]나 자신을 시작으로 모두 상급귀족이 되었다. 귀족이라는 신분으로 여러 다이묘우들을 휘하에 두고 60여주를 통치하고 있었다. 토요토미 가문은 그런 귀족의 신분이었기에 나라의 몬제키들과 동일한 사회에 있었다. 동일 사회인 이상 동일 원리를 가지지 않으면 안되기에, 그들의 요구에 대해서는 논리적으로 약하게 된다 고 코이치로우는 말하는 것이었다.

 

 거기까지만 말해라

 

 히데요시는 그렇게 말하였지만 그래도 놀라웠던 것은 코이치로우가 가진 행정이론가로써의 날카로움이었다. 어느새 이런 풍부한 사고 능력을 익힐 수 있었던 것일까?

 

 그건 알았으니까 됐고, 실제로는 어떻게 처리하고 있는가?”

 

 ()입니다

 

 하고 코이치로우는 천천히 숨을 내쉬며 말했다. 토지 대신해서 황금을 준다. 그러면 불가사의할 정도로 효과를 발휘하여 소송인이 얌전해 지는 것이었다. 황금이라고 하면 근래에 사도[佐渡]를 시작으로 전국의 금광에서 솟아나듯이 나오고 있었다.[각주:8] 일본에서 이 금속을 정식 유통화폐로 채용한 것은 히데요시가 처음이었는데, 코이치로우는 이미 그 쓸모를 나라의 몬제키들을 상대로 경험하고 있었다. 히데요시는 크게 웃으며 그 처리에 만족하였다.

 

 코이치로우는 나라[奈良}의 난제(難題)들 뿐만 아니라 다이묘우들간의 불평이나 알력을 잘 조정하였다. 히데요시의 분노를 사서 멀어지게 된 다이묘우들은 모두 키타노만도코로[政所]나 코이치로우에게 가서 부탁하였다. 또한 히데요시의 측근 관료들에게 미움 받아 곤혹해 하고 있는 다이묘우들도 코이치로우에게 그 조정을 부탁했다. 코이치로우는 직접 관료들의 사무실로 가 진실을 가려서는 측근 관료가 잘못했을 경우에는 호되게 질책했다. 이 때문에 다이묘우나 쿠교우들 사이에서는,

 - 토요토미 가문은 야마토 다이나곤이 지탱하고 있다

 고까지 말하는 사람조차 있었다.

 

 하지만 그러한 이 정권의 행복한 시간도 길지는 않았다.

 요 이십 수년, 히데요시의 온갖 작전에 참가했던 코이치로우는 1590년 히데요시의 오다와라 정벌[小田原征伐]만은 결국 참가하지 못했다.

 이 시기. 쿄우토[京都]에 머물던 중 병을 얻어 중태에 빠졌다. 모친인 오나카[仲]는 이 즈음 종일위(從一位)가 되어 오오사카 성에 살며 78세가 되어 있었는데, 이 아들이 먼저 저 세상으로 떠나는 것을 두려워하여 여러 신사, 절에 토지를 기부하여 낫기를 기원하였다. 히데요시는 오다와라로 떠나기 앞서 가마를 돌려 코이치로우의 쿄우토 저택으로 향했고 특별히 방까지 들어가 병문안을 하였다.

 이 경우도 코이치로우는 형에 대하는 예를 버리는 일 없이, 병상을 치우고 의복을 새로이 하고는 기다렸다.

 

 이제는 그렇게 일어날 수 있느냐?”

 

 히데요시는 예전에 비해 반으로 줄어든 코이치로우의 몸을 걱정스럽게 보면서 말하였고, 이 동생은 힘겹게 미소를 지으며,

 

 이제 힘든 것은 넘긴 듯 합니다

 

 하고 계속해서 고개를 끄덕였다. 누구의 눈에도 히데요시를 걱정시킬 수 없다고 애쓰고 있다는 것을 알 수 있었다.

 히데요시도 그것을 느꼈다.

 

 오늘 출진한다면 길하다고 하더구나……”

 

 라고 말하면서 조심하지 못하고 눈물을 흘렸다.

 

 그래서는 불길해집니다

 

 고 코이치로우 쪽이 당황하여 곧바로 요시다 신사[吉田神社]의 신관을 불러 형의 운수를 고치고자 액막이[い]를 시켰다.

 히데요시가 저택을 떠날 때, 코이치로우는 시중드는 소년의 어깨를 빌려서 문 앞까지 나와 배웅하였다.

 정말 날 위해서 많이 애써주는구나

 히데요시는 가마에서 코이치로우의 생애를 떠올리며 다시 눈물을 흘렸다. 그 뒤 코이치로우의 상태가 다소 좋아졌다. 히데요시도 오다와라의 진중에서 그 소식을 듣고 곧바로 모친인 오오만도코로(大政所)에게 편지로,

다이난고.
나아졌다고 하니
정말로 정말로 기쁘옵니다.
고 써서 보냈다.

 쿄우토에서 조금 나아졌기에 코이치로우는 거성인 야마토 코오리야마[郡山]로 돌아와 거기서 정양(靜養)하였다.

 

 오다와라 정벌이 끝나고 얼마 지나지 않은 1590 10월부터 코이치로우의 상태가 다시 나빠졌다. 히데요시는 오오만도코로와 함께 여러 신사와 절에 쾌유의 기도를 시켰지만 눈에 띌 정도의 효험은 없어, 이 때문에 오히려 오오만도코로 쪽이 마음의 병을 얻어 자리에 누울 정도가 되었다. 히데요시는 모친의 기분을 조금이라도 편하게 하기 위해서 대규모 기도(祈禱)그 자신, 이런 종류의 것을 믿고 있지는 않았지만 하기로 하여, 조정(朝廷)에 부탁해서는 신사와 절에 쾌유기도의 칙사를 보내게 하였다. 신불(神佛)도 칙사가 오면 다소 긴장할 거라 생각했기 때문일 것이다. 칙사는 9명이 선택되었다. 그들이 같은 날 같은 시각에 궁궐을 출발하여 두 개의 카모[賀茂][각주:9]를 시작으로 아타고[愛宕], 쿠라마[鞍馬], 타가[多賀], 리큐우하치만 궁[離宮八幡宮], 이와시미즈[水] 등 각각의 신을 모시는 곳에 가서 코이치로우를 위한 기도를 하였다. 하지만 병 상태는 조금도 나아지질 않았다.

 

 이 해도 끝날 무렵, 히데요시는 차림을 가벼이 하고 코오리야마로 내려가 코이치로우를 병문안 하였다. 히데요시가 방까지 들어왔지만 코이치로우에게는 이미 머리를 들 수 있을 정도의 힘도 남아있지 않았다. 단지 얼굴을 꿈틀대고 있을 뿐이었다. 형을 위해서 인사의 미소라도 할 생각이었을 것이다. 히데요시는 무릎으로 다가가,

 

 어서 나으렴. 니가 없으면 토요토미 가문은 어찌하란 말이냐

 

 하고 격려하였다. 이 말이 코치이로우의 얼굴을 무참할 정도로 적셨다. 눈물이 끊임없이 넘쳐 흘렀다. 코이치로우에게 있어서는 히데요시의 이 말 한마디로 자신의 인생에 의미가 부여되었다고 생각했기 때문일 것이다.

 

 “…그날 형님은…”

 

 라고 듣기 힘들 정도의 작은 목소리로 말했다. 히데요시는 그것을 듣기 위해서 입술로 귀를 가져갔다.

 

 새끼줄에다 발을 걸치고 오셨죠

 

 코이치로우는 미소를 지었다. 무엇을 말하고 있는지 히데요시는 이해할 수 없었지만, 어쨌든, 그래, 라고 말해 주었다.

 그 의미가 아무래도 30년 전의 옛날에 히데요시가 키요스[清洲]에서 고향 나카무라[中村]에 처음으로 출세했다고 뻐기러 돌아왔을 때의 것을 - 코이치로우는 말하였던 것이구나 하고, 히데요시가 알아차린 것은 그 다음 달 23, 코이치로우가 죽은 다음이었다. 그 날. 코이치로우의 뇌리에는 고향의 그 드푸른 하늘이 걸쳐져 있었을 것이다.

 

 51세였다.

 

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 사후, 코우후쿠 사[興福寺] 등 나라의 절간에 있던 자들은,

 - 신불의 땅을 돌려주지 않았기에 벌이 내려진 것이다

 고 열심히 욕을 했다. 역시 나라[奈良]의 종교 귀족의 한 사람으로, [타몬인 일기[多聞院日記]]를 쓴 에이슌[英俊] 1 23일 항에,

다이나곤 히데나가 경이 죽었다.
금은을 조사해 보니, 황금은 56천매()가 넘었으며, 은은 4*4미터 크기의 방 천장에 닿을 정도로 쌓아놓아 그 수는 셀 수 없다. 그 어마어마한 재산과 보물도 저 세상에는 가져가지 못했다. 정말로 목숨이 아쉬웠을 것이다.
천하디 천한 것.
이라고 썼다. 코이치로우는 탐욕스럽지 않았다. 오히려 그 재산을 아낌없이 나누어 주는 편이었다. 천한 것은 오히려 그가 살아있던 때, 갖은 이유를 다해서는 그에게서 금곡(金穀)을 계속 빼앗아 갔던 그들 쪽일 것이다.

 

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 장례식은 그로부터 6일 뒤. 코오리야마에서 행해졌다.

 상급귀족이나 여러 다이묘우들이 수없이 모였고, 죽음을 듣고 떼지어 모인 서민들의 머릿수만으로도 20만 명이라 한다. 참가했던 다이묘우 중 누구나가 이 다이나곤의 죽음으로 인해 토요토미 가문에 계속 내리쬐고 있던 햇살이 사라져 갑자기 싸늘해지기 시작했다고 생각했다.

 사실.

 이날부터 9년 후. 세키가하라[ヶ原]로 이 가문이 분열했을 때, 오오사카 성[大坂城]의 늙은이들은,

 - 그분이 살아계셨다면……

 하고 거의 넋두리처럼 서로들 소곤거렸다.

 

================================================================大和大納言、了=============================

  1. 텐노우[天皇]가 하사한 본성(本姓) 중 유명한 성 네 개이다. 각각 미나모토[源], 타이라[平], 후지와라[藤原], 타치바나[橘]를 말함. [본문으로]
  2. 연구하는 사람에 따라서는 토요토미는 본성(本姓)이기에, 하시바라는 성(苗字)은 그대로였다는 사람도 있다. [본문으로]
  3. 남도북령(南都北嶺 - 북령은 히에이잔[比叡山], 남도는 코우후쿠 사[興福寺])이라는 말이 있을 정도로 위세를 떨쳤던 불교 사원이다. 공가(公家)의 중심 후지와라 씨[藤原氏]의 우지데라(氏寺)이다. [본문으로]
  4. 카스가 대사[春日大社]라고도 한다. 후지와라 씨[藤原氏]의 수호신(守護神)을 모신 신사(神社). [본문으로]
  5. 그래서 대화대납언(大和大納言). [본문으로]
  6. 다이죠우인은 셋케[摂家] 중 쿠죠우 가문[九条家]의 영향력이 컸다고 한다. [본문으로]
  7. 이치죠우인은 셋케[摂家] 중 코노에 가문[近衞家]의 영향이 컸다고 한다. 사족으로 아시카가 요시아키[足利 義昭]가 환속하기 전까지 있었던 곳이다. [본문으로]
  8. 이때까지만 해도 아직 사도 금광이 개발되지 않았다. 사도 금광은 히데요시가 죽은 1601년에 금맥이 발견되었다. [본문으로]
  9. 카미가모[上賀茂], 시모가모[下鴨]로 나뉘어져 있었는데. 싸잡아 카모 신사[賀茂神社]라고 한다. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/belldandy314 BlogIcon 맹꽁서당 2008.05.12 11:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다른 이야기에 비해 화수가 적어서 아쉽습니다만 대신 이번 화는 길군요. 잘 읽었습니다. ^^
    (히데나가가 살아있었으면 히데요시의 대륙정복 망상을 제어할 수 있었을지... --a)

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.12 11:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    읽어 주셔서 고맙습니다. 이번엔 중간에서 끊을까 하다가 끊지 못하고 그만...

    음...어땠을까요... 오히려 조선 정벌군의 총사령관이 되어서 코니시나 카토우같이 분열시키는 일 없이 더 조선을 고생시켰을 거라 생각합니다. 저는...(결국 승리의 조선이 되겠지만 말이죠)

  3. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.12 21:04 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아쉽군요. 적어도 히데나가가 살아있었더라면 도요토미가는 반석의 위치를 차지할 수 있었을 건데.
    쵸소카베 모토치카도 억울하긴 했을 것 같습니다. 기껏해서 시코쿠를 평정하기 일보직전에 있었는데, 토사만 가지라니요.

  4. Favicon of http://blog.naver.com/mychula BlogIcon 박선생 2008.05.13 02:09 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나루토는 세계에서 조류가 빠르기로 3번 째라... 소용돌이... NARUTO의 우즈마키 나루토란 이름이 어떻게 붙여진 건지 이제야 알았네요^^

  5. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.13 06:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    허공님//저는 히데츠구와 권력 암투를 벌였을 것 같은 생각이 들지만요 ^^
    모토치카에 대해선 정말 그렇다고 생각합니다. 아쉬었겠죠...정말...

    박선생님//우즈마키 나루토라...그야말로 걸맞는 이름이군요. ^^

  6. Favicon of http://blog.naver.com/nagoomo BlogIcon 볼리바르 2008.05.13 12:24 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 히데나가가 죽으면서 도요토미 가문이 정권을 수립한 가문에 걸맞는 혈족을 구성하지 못하게 되었다는 생각입니다. 히데나가가 타계한 후에 추진된 조선침략등도 히데나가가 '없어서' 제멋대로 굴러간 것 같은 인상을 보여주죠(물론 자기주장 내세우지 않고 침공군 사령관이 되었을것도 같습니다만).

  7. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.05.13 14:48 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    살아서는 도요토미 정권의 주석이 되어 주었지만.. 죽고 난 빈자리가 워낙 커서인지 히데요시가 엇나간 측면이 있는게 아닌가 싶기도 하네요. 괜히 혁신에서 어정쩡한 능력치로 전용 특기를 준게 아닐거라는 생각이..(아마 코에이에서도 시바센세 매냐가 있는지도 모르겠네요-_-ㅎ)

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.13 19:44 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    볼리바르님//확실히 히데요리라는 후계자가 생기면서 그가 성인이 될 때까지 히데츠구를 견제할 사람이 없었다는 점이 크다고 생각합니다. 저는 기본적으로 형을 잘 보좌해서는 조선침략도 더 잘 보강했을 거라 생각합니다.

    다메엣찌님//그쵸...빈자리가 너무 컸죠. 히데나가는 그 게임 상의 얼굴이 너무 선해서...
    (근데 코에이에 시바 선생 매니아가 있었다면 카즈토요를 그렇게까지 낮추진 않았겠지 말입니다~ ^^)

  9. Favicon of http://blog.naver.com/taebong0721 BlogIcon 태봉이 2008.05.15 13:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    하악하악..형.. 나의 히데나가는 그렇지 않다능...

  10. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.15 21:14 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    시대의 기운 혹은 흐름이란 사람의 이성을 흐뜨리는 법. 결국 조선침략을 하였든 아니면 아시카가 타다요시(足利直義)처럼 권력 다툼을 벌였을 지도 모르지.

아케치 미츠히데(明智 光秀)

1582 6 13일 패사(敗死) 55?

1528? ~ 1582.

미노(美濃)의 명족(名族) 토키(土岐)()의 후예. 아시카가 요시아키(足利 義昭)를 동반하여 오다 노부나가(織田 信長)를 섬긴다. 후에 노부나가와 사이가틀어져, 혼노우(本能)()의 변()을 일으키지만, 직후에 하시바 히데요시(羽柴 秀吉)와의 야마자키(山崎) 전투에서 패하여 퇴각 중 그 지역에 살고 있던 이에게 습격 받아 살해당했다.







어긋난 시나리오


 1582 6 13일 밤.

 아케치 미츠히데는 쇼우류우지(勝龍寺)() 안에 있었다.

 주군 노부나가의 복수전이라며 싸움을 걸어온 하시바 히데요시에게 맞서 싸워 이김으로 쿄우토(京都) 지배의 토대를 다져놓을 수 있었던 야마자키의 전투에서 참패하여 지금 막 도망쳐 온 것이었다. 추격해 오는 적군의 움직임을 생각하면 갑옷을 벗을 여유도 없었을 것이다.

 [사이토우 쿠라노스케(内蔵(=토시미츠(利三))의 말을 들어, 오늘의 전투를 피하여 사카모토(坂本)에서 농성(籠城)을 하였다면……]

 [평소 모아두었던 군세를 (나누지 않고) 한 곳에 모아 두었다면……] (太閤記)

 라는 등의 제 3자의 평은 아무 의미가 없다.

 어쨌든 적이 포위망을 굳히기 전에 성을 나가 본거지인 오우미(近江) 사카모토(坂本)()에서 진용을 재구축해야 하겠지만 머리 속에서 떠오르는 생각은 예상했던 것과는 반대로 급격히 불리해진 국면(局面)이었다.


 계획했던 대로 주군 오다 노부나가를 혼노우(本能)()에서 습격하여 자살하게 만들고 궁정에 들어가 전승(戰勝)을 보고했던 것이 불과 10일전의 일은 아니었는가? [아케치의 삼일천하[각주:1]]라고 후대에 걸쳐 비웃음을 받고 있는데 당사자인 본인도 예상과 현실의 갭이 너무도 큰 것에 당혹하여 어째서 이런 결과가 되었는지를 자신에게 되묻고 있었음에 틀림없을 것이다.


 도대체 왜 이러한 결과가 된 것일까?

 직접적인 패인(敗因)은 히데요시가 예상을 뛰어넘는 신속한 [츄우고쿠 대반전(大返し)]을 감행한 것과 더불어 동원한 병력이 총 4[太閤記]이라는 이 또한 예상외의 대군(大軍)으로 이 대군에는 대응할 수 없었던 것이다.

 하지만 어째서 라이벌 히데요시가 그렇게 대군을 모을 수 있었는가를 생각했을 때, 우선 떠오르는 것이 인척[각주:2]호소카와 후지타카(細川 藤孝=유우사이())타다오키(忠興) 부자의 협력 거부였다. 모든 것은 여기부터 어긋나기 시작했다.


 주군을 죽인다는 것이 도의에 어긋나는 행위이며 문제인 것은 누구보다도 미츠히데 자신이 자각하고 있었다. 때문에 지원을 요청함에 있어서 사리사욕이 없다는 것을 강조했던 것이다. 호소카와 부자에 재고(再考)를 촉구한 9일자 편지의 말미에도 이번 쿠데타의 의도는 타다오키, 오키모토(興元[각주:3]) 등을 위한 것으로, 따라서 쿄우토(京都) 주변을 평정한 후에는 곧바로 타다오키 등에게 권력을 이양하고 쓸데 없는 말을 하지 않겠다고 설득한 것이었다. 하지만 그래도 호소카와 부자는 응하지 않았다.


 또한 이어서 당초 미츠히데에게 가세(加勢)했었던 야마토(大和) 코오리야마(郡山)()츠츠이 쥰케이(筒井 順慶) 9일에는 태도를 바꾸고 곧이어 히데요시 측으로 돌아선 것이었다.


대의명분이 없는 [모반(謀反)]


 확실히 미츠히데의 반역의 배후에는 바쿠후(幕府) 즉 아시카가 요시아키(足利 義昭)의 그림자가 짙게 드리워져 있어, 그와 기맥상통(氣脈相通)하고 있었을 것이라는 것은 이세 사다오키(伊勢 貞興), 스와 히다노카미(諏訪 飛), 미마키 카게시게(御牧 景重) 등 쇼우군()의 부하들이 아케치 측에서 전사하고 있는 것만 보아도 명백하다.

 즉 무로마치 바쿠후(室町 幕府) 체제의 재건을 꾀하고자 했던 것이라고 추측한다면 나름대로 대의명분이 존재했었던 것으로 미츠히데 개인의 사리사욕으로 인한 것이 아니라는 견해도 가능하다.

 그러나 실제로는 인척을 포함하여 대부분의 오다 다이묘우(大名)들은 미츠히데의 권유를 거절했다. 특히 위에 언급한 9일자 편지에서 혼노우(本能)()에서의 일을 의도하지 않았던 일(不慮)”이라 표현하고 있는 것을 보면 내세울 정도의 대의명분은 없었던 듯하다.


 어쨌든 반격의 준비를 확고히 하기 위해서 미츠히데는 사카모토 성()으로 귀환을 하려 하였고 미조오 시게토모(溝尾 茂朝) 등 근신(近臣) 수 명과 함께 밤의 어두움을 이용하여 쇼우류우지(勝龍寺)()을 탈출했다. 그러나 후시미(伏見) 방면에서 야마시나(山科)에 이르렀을 때 잇키(一揆)에 습격 당하여 샛길로 피했지만 여기서 살해당하고 백성이 목을 주웠다[아사노 가문 문서(野家文書)].
 
일설에는 야마시나의 오구루수(小栗栖)에 이르렀을 때 풀 숲에 숨어있던
노부시(野武士)의 창에 찔려 약 330m쯤 간 곳에서 말에서 떨어졌기 때문에 곁에 있던 신하가 목을 베어, 그 목이나 몸통을 덤불 속에 감추었다고 한다[豊鑑].


 이 말로에 대해 나라(奈良) 코우후쿠(興福)()학려(學侶)인 타몬인 에이슌(多聞院 英俊)등은, “노부나가의 두터운 은혜를 받아 출세를 하였으면서도, 그 큰 은혜를 잊고 괘씸한 일을 저지른 것에 대한 하늘의 벌이라고 단정지었다.

  1. 노부나가를 죽인 후 쿄우토(京都)에 머물렀던 기간은 3일이라고 한다. [본문으로]
  2. 타다오키의 부인은 미츠히데의 딸. [본문으로]
  3. 후지타카의 둘째 아들. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.01.30 00:31 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    경위야 어찌되었건 무로마치 바쿠후 멸망에 일조하게 된 미츠히데로서는 바쿠후 재건의 임무는 온당치 않았던 걸까요.

    마지막에서 두 번째 문단. 330 mol/L는 아니겠지요??? (mol/L를 줄여서 M이라고 쓰기에…)

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.30 00:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    미츠히데의 목적에 대해서는 워낙 많은 설과 배후설이 워낙 많은 관계로.... 모르겠습니다. ^^;
    바쿠후 설도 그 중에 하나이겠지만... 확실히 신사본론님 말씀대로 일조한 녀석이 다시 재건한다고 하여도 남들이 어떻게 생각할지... 특히나 호소카와 유우사이같은 경우는 쇼우군 가문의 숨겨둔 자식이라는 설이 있는데도 바쿠후 재흥이라는 것에 별 흥미를 못 느낀 것을 보면 어쩌면 바쿠후 배후설은 신빙성이 떨어진다고 생각합니다.
    (여담이지만... '전국자위대'라는 소설에서는 호소카와 후지타카가 외치더군요
    '적은 묘심사에 있다!!')

    원문에선 '3町'로 되어있는데, 1町는 109.9미터라고 하더군요.... 길이는 소문자로 써야 하나요?

  3. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.01.30 18:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    예.
    m는 길이의 단위고, M는 - 좀 황당하시겠지만 - 농도의 단위입니다. 굳이 해석하자면 6.023×10^23개/L…

  4. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.30 19:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    헉~ 그랬군요.. 좋은 거 가르쳐 주셔서 감사합니다 ^^
    (여태까지 이걸 모르고 있었다니...--;)

  5. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.01.30 19:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    타다오키에게 오다노부나가는 거의 '영웅'급의 인물이었는데.. 협력 할리가 있겠습니까..

    P.S. 그래도 가라샤 안 죽인게 용합니다(

  6. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.01.30 19:45 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    어떤 글에서인가... 노부나가의 와키자시(脇差)의 칼자루에 있던 구요(九曜)를 보고 맘에 들어, 다음에 구요가 찍힌 옷을 입고 나갔다가 노부나가에게 멋진 문양이라며 칭찬을 듣고 자신의 가문(家紋)으로 해달라고 했다가 인정받았을 때는 얼마나 기뻐했을지 눈에 선하더군요. ^^

  7. Favicon of http://blog.naver.com/sagaman1981 BlogIcon 나그네 2008.02.03 20:53 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    4번째문단 5번째줄에 '타다오키의 딸은 미츠히데의 딸' 이라고 되어 있는데 타다오키의 부인이 아닌지? 발해지랑님의 글 언제나 잘 읽고 있습니다^^

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.02.04 08:34 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    방문 & 언제나 읽어 주셔서 감사드립니다.

    얼렁 바꾸었습니다. -- 알려주셔서 고맙습니다. ^^

  9. Favicon of http://blog.naver.com/deadsushi BlogIcon 리더쉽 2008.05.09 20:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    명지광수.. 자기보다 37살이나 어린 란마루에게 부채로 맞았다는 소리가 있던데;;

  10. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.10 20:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    에도 시대에 한 백년 지난 다음에 나온 군기물에는 그리 쓰여 있다고 합니다만, 노부나가가 그리 막 되먹은 인물은 아닌지라 저는 그 이야기를 믿지 않고 있습니다.
    (여담으로...노부나가는 술을 그다지 좋아하질 않아서 거의 입에 대지 않았다고 하는데도 드라마나 소설 등에서는 술 쳐먹고 행패 부리는 모습이 그려지더군요)

  11. Favicon of http://doctorguy.tistory.com BlogIcon Jishaq 2008.05.16 17:20 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    명지광수. 괘씸하면서도 한편으론 안타까운 인물이죠. 역사는 승자의 편이라 미츠히데는 비웃음을 받고 있지만 그의 실제 모습은 어땠을까요. 궁금하네요.

  12. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.05.16 19:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뭐 덕분에 일본의 조선 침략은 10년 정도 늦추어진 것 같긴 합니다만...^^
    과거의 인물이라 문서상에 남아 있는 것만으로밖에 추측할 수 없으니 정확한 실제 모습은 알 수 없다고 생각합니다. 각자의 마음 속에 그려진 인물상이 그것이 될 수 있겠지요.
    제가 생각하는 아케치 미츠히데는 빈틈없는 완벽주의자... 인 것 같습니다. '무엇'을 시키건 '반드시' 완수하는 인물이었던 것 같습니다.

  13. Favicon of http://blog.naver.com/xtaiji83 BlogIcon 심플리진 2008.07.16 18:40 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    담아갑니다 ㄳ

  14. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.07.17 16:22 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    링크만 허용하고 있습니다.

  15. 써니데이 2009.12.08 00:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    음.. 요즘에 철지난 공명의 갈림길을 열심히 보다보니까..
    한참전에 봤던 토시이에와 마츠에서는 미츠히데가 굉장히 무뚝뚝,철저하고 냉혈한같이 그려지는데 반해서
    공명의 갈림길에서는 인간미 넘치고 현실과 이상사이에서 고뇌를 많이 하는 인간적으로 좋은 인물로 그려지더군요.
    솔직히 미츠히데를 나쁘게 생각하는 편은 아닌지라 공명의 갈림길에서의 미츠히데가 실제 존재했던 미츠히데였으면.. 하고 생각해봤습니다. ^^

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.12.08 00:48 신고  댓글주소  수정/삭제

      어땠을까요...^^

      당시 유럽의 선교사인 루이스 프로이스가(...그러니까 정치적인 호불호를 제외하고 객관적으로 볼 수 있는 인물) 미츠히데를 평하길...

      - 배신이나 밀회를 좋아한다 -> 이는 상대방을 계략으로 빼내오는데 능숙...하다는 뜻인 것 같습니다.
      - 형벌을 집행할 때는 잔혹 -> 미츠히데도 (현대인의 눈으로 볼 때) 참혹한 짓을 좀 한 듯.
      - 인내력이 강하다.
      - 계략과 책략의 달인

      라고 하더군요.

      성격은.... 뭐 동시대에 직접 만나고 + 만난 사람의 주관적 시선에 따라 변하는 법일테니까요.

      가령 제 친구들은 저에 대해...
      싸가지 없다...고 하는 사람들도 있는 반면, 말을 돌리지 않고 직접 말하는 편이라 겉과 속이 다르지 않는 놈이라고도 하더군요.

      만약 제가 역사에 이름을 남기고, 싸가지 없다고 말하는 친구가 기록가로서 후세에 글을 남긴다면...
      역사상 제 개인적 평은...
      싸가지 없는 인물....
      이 되겠죠. ^^

      과거의 역사적 인물 성격이란 그런 것이라 생각합니다.

  16. 써니데이 2009.12.08 22:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    일본사를 관심있게 본지는 그리 오래되지 않았지만
    전국시대를 논함에 있어서 프로이스가 자주 언급되더군요.
    프로이스에 관한 책중에 국내 시중에 나와있는 추천 해주실만한 책 소개 부탁드립니다.^^

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.12.09 11:37 신고  댓글주소  수정/삭제

      국내에서 루이스 프로이스의 글을 읽을 수 있는 책이라면...제가 알기로 이 책 밖에 없을 듯..

      http://valhae.tistory.com/493

      에 나오는 '임진란의 기록'이란 책입니다. 분량도 많지 않기에 두세 시간이면 다 읽을 수 있습죠.

      루이스 프로이스가 기록한 '일본사'에서 임진왜란 부분만 발췌한 글입니다....글은 나쁘지 않지만 주석 달아 놓은 부분이 좀 그렇더군요.

니와 나가히데[丹羽 長秀]

1585 4 16 병사 51

1535 ~ 1585.

오다 노부나가[織田 信長]를 섬겼고 각지에 종군하며 공을 세워 오우미[近江] 사와야마[佐和山], 이어서 와카사[若狹]를 하사 받았다. 혼노우지의 변[本能寺の変]이 일어나자 하시바 히데요시[羽柴 秀吉]와 합류하여 아케치 미츠히데[明智 光秀]를 물리쳤으며 키요스 회의[淸州会議]도 출석. 시즈가타케 전투[岳の戦い]에서 시바타 카츠이에[柴田 勝家]와 싸웠다.









노부나가의 사위가 된 부자(父子)


 니와 나가히데가 오다 노부나가의 사위라는 것은 이외로 알려져 있지 않다.
 
나가히데는 노부나가보다 1년 늦은 1535년에 태어났으며 아명은 만치요[万千代]였다. 15세에 노부나가를 가까이서 모시며, 1552년 키요스[淸州] 성주인 오다 히코고로우[織田 彦五郞]의 가재(家宰[각주:1])인 사카이 다이젠[坂井 大膳]을 물리친 카야츠 전투[
萱津の戦い] 그의 첫 데뷔전이라 한다. 1560년 오케하자마 전투[桶狹間の戦い]에도 종군했다고 한다.


 1563년.

 노부나가의 양녀(부친은 노부나가의 배다른 형인 노부히로[信広])를 처로 맞이하는데 이것은 나가히데의 능력을 노부나가가 인정했다고 볼 수 있다. 당시 주군의 딸을 부인으로 맞아들인다는 것은 가신에게 있어 파격의 대우임과 동시에 일문(一門)에 준하는 것을 의미했다.
 
그 후 노부나가의 전선 확대와 더불어 각지에 종군했으며, 1571년에는 아자이 나가마사[浅井 長政] 공략의 중요 거점이었던 오우미의 사와야마 성주가 되어 오우미 지배에 관여했다.


 1581 2월.

 황거의 동쪽 마장에서 행해진 열병식[각주:2]에서는 오다 가신단 중 최초로 등장. 셋츠[摂津], 와카사[若狹]의 무사들을 이끌고 행진하는 명예가 주어졌다. 이것은 바로 전 해인 1580노부나가의 딸과 나가히데의 아들 나가시게[長重]의 결혼이 성립된 것과 깊은 관계가 있다고 보이며, 나가히데가 사쿠마 노부모리[佐久間 信盛]의 추방 후 오다 정권에서 가장 유력한 무장 중에 한 명인 것을 단적으로 나타내는 예일 것이다. 부자 2대에 걸쳐 노부나가의 딸을 부인으로 맞이한 예는 니와 씨[丹羽氏]말고는 없다.


 혼노우지의 변 직후에는 하시바 히데요시들과 역신(逆臣) 아케치 미츠히데를 토벌하였고, 오다 가문의 당주 결정을 둘러싼 소위 키요스 회의에서는 히데요시를 도와 산포우시[三法師-노부나가의 큰아들인 노부타다[信忠]의 아들]를 노부나가의 후계자로 정했다. 그리고 히데요시, 나가히데, 시바타 카츠이에, 이케다 츠네오키[池田 恒興]의 숙노(宿老) 4명이 앞으로의 일처리를 행하기로 했다.


 1583 시바타 카츠이에의 멸망 후에는 그의 거성이었던 키타노쇼[北ノ庄]성이 주어져 에치젠[越前], 와카사[若狹], 카가[加賀]의 남부(南部)를 손에 넣어 백 만여석을 소유했다.


망령 퇴치의 기도 의뢰


 1585 4월.

 나가히데는 키타노쇼 성[北ノ庄城]에서 병상에 누었다. 같은 달 4 쿄우토[京都] 요시다 신사[吉田神社]의 신관[神主] 요시다 카네미[吉田 兼見]에게 나가히데의 가신 사타케 데와노카미[佐竹 出羽守]가 편지를 보내왔다. 용건은 나가히데가 병을 앓고 있으며 특히 요 근래는 더욱 심해졌으니 나을 수 있도록 신에게 빌어달라는 의뢰였다.

 편지에는 발병의 원인으로 시바타 카츠이에의 망령이 내린 저주에 의한 것일지도 모른다는 것이 적혀있었다. 카츠이에는 나가히데와는 동급의 무장이었지만 시즈가타케 전투에서 나가히데는 카츠이에의 권유를 거부하고서 히데요시의 편을 들었기에 당시 이러한 소문이 그럴듯하게 퍼져 쑤군들 대었던 것 같다.


 4 9일.

 키이[紀伊] 사이카[雑賀]를 공격하는 도중에 나가히데가 병상에 누웠다는 소식을 들은 히데요시는 곧바로 당대의 명의(名醫)인 타케다 죠우카[竹田 定可]에게 키타노쇼성으로 가서 나가히데를 치료하도록 의뢰했다. 그러나 죠우카는 곧바로 가지 않은 듯 히데요시는 12일에 다시 가도록 요청할 정도였다.

 13일에 히데요시는 나가히데에게 편지를 보내 위로를 함과 동시에 쿄우토[京都]로 와서 많은 의사들에게 치료를 받도록 권했다.


 하지만 다음 날인 14일.

 나가히데는 병이 더 심해진 것을 깨닫자 세자인 나가시게(14)를 시작으로 친척들과 중신을 머리맡에 불러 어린 나이의 나가시게를 잘 보좌하여 나라를 지킬 것을 유언으로 남겼다.

 같은 날. 가신인 나츠카 마사이에[長束 正家]에게 명하여 히데요시에게 보내는 유서를 쓰게 하였다. 유서에는 평소 히데요시에게 은혜를 받은 것을 감사히 여기며, 3개국이나 되는 영지(領地)를 받았으면서도 아무런 도움이 되지 못한 것이 죄송하다고 말한 후 후계에 대한 것은 히데요시의 뜻에 맡기겠다고 했다. 이 서장에 [히데요시님(秀吉)]이라 쓰인 것이 인상적이다. 죽음을 앞둔 나가히데로써는 천하인이 되고 있는 히데요시에게 니와 가[丹羽家]의 앞 날을 맡긴 것이다.


죽음을 둘러싼 기괴한 소문


 4 16일.

 나가히데는 51세의 나이로 생의 막을 내리는데 나라[奈良]의 승려 타몬인 에이슌[多聞院 英俊]의 일기에 따르면 나가히데는 병사하는 것이 분하다고 한탄하면서 14일에 할복하여 결국 16일에 죽었다고 쓰고 있다.

 또한 일설에 의하면, 나가히데는 평소부터 담석을 앓고 있어서 고통을 참지 못하고 할복했다고도 전해지는등 기괴한 소문들이 떠돌았다.


 나가히데가 죽은 뒤 나가히데의 세력을 세자인 나가시게가 이어받았지만 영지는 천하인 히데요시에게 차츰 깎여, 1600년의 세키가하라 전쟁[ヶ原の役] 직전에는 단지 카가[加賀]에 12만 여석을 지배하는 하는 정도로 몰락했다. 또한 나츠카 마사이에, 미조구치 히데카츠[溝口 秀勝] 등 유능한 가신들도 곧바로 히데요시 자신의 가신단에 편입시키는 등 니와 씨의 명운은 나가히데의 생각과는 반대로 히데요시에게 유린된 감이 있다.

  1. 그 가문의 재상 [본문으로]
  2. 京都御馬揃え [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/pj1583 BlogIcon 몰락양반 2006.11.04 13:41 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    참 자세하고 원하던글입니다...직접쓰신건가요??저도 나름대로 잘 안다고 생각했는데 대단하시군요

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2006.11.04 13:47 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아닙니다. 역자주나 역자 가필 이외에는 "전국무장의 말년"이라는 책의 번역글입니다.



 

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