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  1. 2009.06.02 오오토모 소우린(大友 宗麟) – 꿈이 무너진 기독교 다이묘우(大名) (8)

 한때 큐우슈우[九州] 6개 지역[国]에서 위세를 떨친 오오토모 소우린[大友 宗麟]은 기독교 다이묘우(大名)로도 유명하다.
 일본에 처음으로 기독교를 전파하여 당시
야마구치[山口]에 머물고 있던 프란시스코 하비에르를 자기 영지(領地)인 붕고[豊後]의 후나이[府
=현 오오이타 시[大分市]]로 초대하여 회견하였다. 소우린 22살 때였다. 이때부터 이 젊은 붕고의 주인은 이국(異國)의 종교에 흠뻑 빠져들기 시작한다.
"…(전략)내가 생각하기에 지금 들은 이 가르침보다 고귀한 말씀은 없었다. 또한 이 가르침보다 도리에 맞는 가르침 역시 없을 것이다"
 이때는 이렇게 고백하였지만 사실 당시만 해도 아직 기독교에 입신하지 않았다. 그 대신 붕고 영내(領內)에 포교를 허용하였으며 후나이[府
内]에 교회를 세워 한때 소우린의 영지(領地)는 일본 기독교 활동의 근거지가 될 정도였다. 한센병 환자를 수용하는 병원까지 지었다.

 한편 청년 소우린은 믿음직한 기독교 보호자이기는 하였지만 호전적이고 빠굴을 굉장히 좋아하는 센고쿠 무장이기도 하였다. 1553년에는 가신의 부인 중에 미모로 유명한 여성을 강제로 빼앗아 첩으로 삼았기 때문에 부인을 빼앗긴 핫토리 우쿄우노스케[服部 右京助]를 시작으로 한 이치마다 아키스케[一万田 鑑相], 무네카타 아키히사[宗像 鑑久] 등의 중신들이 모반을 일으켰다[각주:1]. 그외에도 소우린은 친족이나 가신들의 부인에게 손을 댔다.

 가독을 상속할 때 피비린내 나는 가문 내란이 일어났다.
 소우린의 부친 요시아키[
義鑑]가 난폭한 소우린[각주:2]을 미워하여 총애하던 측실과의 사이에서 낳은 시오이치마루[塩一丸]를 후계자로 삼으려 한 것이다. 이에 대해 장자상속을 주장하는 두 중신[각주:3]이 1550년 2월 10일 밤에 오오토모 저택의 2층에서 자고 있던 요시아키를 습격하여 시오이치마루와 그 어미를 죽인 것이다. 세상에서는 이를 '이층의 붕괴[二階崩れ]'라고 한다.[각주:4]

 소우린은 조금이라도 자신에게 해를 끼치려는 자가 있으면 육친이라 하더라도 용서치 않았다.
 1554
히고[肥後]의 키쿠치 요시타케[菊池 義武][각주:5]가 붕고[豊後]를 노렸다는 이유로 나오이리 군[直入郡] 키하라[木原]로 불러들여서[각주:6] 살해하였다. 요시타케는 소우린의 숙부였다. 이 숙부의 수급을 검사할 때 소우린은 "오오토모 가문을 노린 괘씸한 놈"이라며 채찍을 휘둘러 그 목을 마구 쳤다고 한다.

 1559년부터 1570년 동안 오오토모의 기세는 하늘 높은 줄 몰랐다. 그 사이에 쿄우토[京都] 다이토쿠 사[大徳寺]의 고승 이운 화상[惟雲和尙]을 초대하여 그에게 사사 받아 머리를 밀고 불문에 들어가 '즈이호우 소우린[瑞峯宗麟]'이라는 법호(法號)를 얻었다. 여전히 소우린은 기독교도가 아니었다.

 1571년 소우린은 아시카가 쇼우군[足利軍]에게서 '큐우슈우 탄다이[九州探題]'에 임명 받아 부젠[豊前], 치쿠젠[筑前], 치쿠고[筑後], 붕고[豊後], 히젠[肥前]의 6개 지역을 영유(領有)하는 거대 다이묘우가 되었다. 당시 후나이[府内]에 있던 선교사도 "일본 최대의 영주 중 한 명"이라며 소우린의 위세를 전해주고 있다.

 큐우슈우[九州]에 남은 곳이라고는 명문 시마즈 씨[島津氏]가 영유(領有)하는 휴우가[日向]의 일부, 사츠마[薩摩], 오오스미[隈] 3개 지역이었다. 그 시마즈 씨가 큐우슈우[九州] 제패를 목표로 북상하여 소우린의 이웃 나라인 휴우가[日向]에 침입하였다.

 이해 즉 1578년 49세의 소우린은 불교의 법의(法衣)를 벗고 세례를 받아 '프란시스코'[각주:7]라는 세례명을 받는다. 다년간 그의 입신을 거부해 왔던 부인을 버리고 새로운 부인을 맞이하여 입신한 것이었다. 신앙도 철저하여 영내(領內)에 있던 신사(神社), 사원(寺院)을 계속해서 불태워 파괴하였다.

 아이러니하게도 소우린의 기독교 개종과 동시에 오오토모 가문의 운명은 내리막길을 걷기 시작한다.
 이 1578년에 4만 대군으로 휴우가[日向]에 진출한 오오토모 군[
大友軍]은 시마즈 군[島津軍]이 선두에 내세운 '하치만 대보살[八幡大菩薩]'의 깃발에 위압당해 전군이 붕괴되어 패주하였다. 사상자 2만에 달하는 참패였다. 이것이 유명한 휴우가[日向] 미미가와 전투[耳川の合戦]이다.

 이후 오오토모 왕국은 급속히 쇠퇴하여 1587년 소우린은 실의 속에 이 세상을 떠났다.

[오토모 소린(大友 宗麟)]
1530년생. 이름은 요시시게[
義鑑], 세례명은 프란시스코. 붕고[豊後] 우스키[臼杵] 성주. 1582년 오오무라[大村], 아리마[有馬] 등과 함께 일본 최초로 유럽의 로마 교황에게 사절(使節)을 파견하였다. 1587년 5월에 죽었다. 58세.

  1. 실은 오오우치 가문[大内家]에 후계자로 보낸 동생 오오우치 요시나가[大内 義長]가 큐우슈우에 있던 오오우치 가문 영지에 손을 썼고 그에 동조하여 상기의 세 명이 반란을 일으켰다 진압당했다. 부인을 취한 것은 그 후의 일. 참고로 이치마다 아키스케의 부인도 취했다. [본문으로]
  2. 소우린이 얼마나 막장이었는지 소우린을 폐적하고 시오이치마루 옹립을 주도적으로 꾀한 이리다 치카자네[入田 親誠='이리다'는 '뉴우타'라고도 읽는다]는 소우린의 후견인 & 스승이었다...지만 여기엔 또 히고[肥後]의 영지를 둘러싼 오오토모 가문 내의 파벌 싸움도 섞여 있었다. [본문으로]
  3. 소우린을 폐적하기 위해 요시아키는 네 명의 중신과 협의하였지만 네 명 다 반대. 그래서 요시아키는 네 명중 두 명을 살해하자 위기감을 느낀 나머지 두 명이 난을 일으켰다. [본문으로]
  4. 침입한 중신 두 사람은 그 자리에서 참살. 요시아키는 이때 입은 상처로 이틀 후 사망. [본문으로]
  5. 소우린의 부친 요시아키가 히고의 명문가인 키쿠치 가문을 빼앗기 위해 키쿠치 가문이 혼란스러운 틈을 타서 자신의 동생(즉 소우린에게는 숙부가 됨)을 양자로 들여보냈지만 독립심과 야망, 멍멍이 같은 성격에 비해 능력이 딸려 결국 키쿠치 가문의 가신들에게 추방. [본문으로]
  6. 갈 곳이 없는 차에 소우린이 보호해 준다는 명목으로 초대하였다. [본문으로]
  7. Dom Francisco. [본문으로]

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  1. 나라 2009.06.02 19:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저 사람도 나름 능력자이긴 한데 종교에 잘못 빠져 그만 망한 듯...
    나중에 시마즈 씨에게 처절하게 깨지는 걸 보면 정말 안 됐다는 생각이 들기도 합니다.
    히데요시가 조금이라도 천천히 왔다면 시마즈가 정말 큐슈 제패를 했을지도 모르는데(..)
    물론 그래도 히데요시에게 깨졌겠지만요;

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.03 12:11 신고  댓글주소  수정/삭제

      창천항로...라는 만화에서 조조가 원소를 평하길..
      "원소는 패배를 자신의 승리로 만드는 힘이 있다"...
      미미가와에서 시마즈에게 패배하기 전까지만 해도 소우린은 그런 존재였던 것 같습니다. 실제로 모우리, 류우조우지와의 전술적 패배에도 결국엔 전략적 승리로 이끌어 내는 것을 보면 능력은 상당한 것 같습니다.

      시마즈는 언제까지고 본거지를 사츠마(薩摩)에서 옮기지 않았던 것을 보면 설사 큐우슈우를 제패했더라도 일순간이었을 것 같습니다.

  2. 朴先生 2009.06.02 22:10 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    기독교로 개종하면 악업을 구원받을 수 있을거라고 생각했을까요?
    조강지처를 버리면서까지 개종한 걸 보면 다른 목적이 있었던걸까요? 스페인과의 교역이나 뭐 다른 이유로...
    하지만 그간 행적이 막장이었으니 전자의 이유였을지도 모르겠다는 생각도 듭니다
    아무튼 기독교 다이묘치고 타카야마 우콘이랑은 또 다른네요

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.03 12:13 신고  댓글주소  수정/삭제

      워낙 많이 일어나는 가신들의 반란과 내분 속에서 정신적 안정을 종교에서 찾았다는 말도 있더군요. 그래서 머리 밀고 중도 되었으며, 거기서 만족감을 못 찾아 기독교로 개종했다는 말이 있습니다.

  3. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon dameh 2009.06.02 22:42 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    뭐 대인배였지만 내적모순과 외적모순을 조화시키지 못하고 결국 무너졌다고밖에.. 개인적으로는 아쉬움이 많은 사람이지만 뭐 어차피 일본에서 기독교다이묘로 살아남는다는 것은 불가능한 일이었으니 '조금 빠른 몰락'으로 받아들이면 되는거겠죠(어허허)

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.03 12:20 신고  댓글주소  수정/삭제

      이외로 동 시메온처럼 겉으로는 "안 믿을께요~"하고 뒤로는 믿으면서 신앙을 지켰을지도...

      노부나가, 이에야스, 마사무네처럼 본거지를 옮기며 영지를 재편하는 센스가 없는 한 결국 멸망만이 기다렸을 것이라 생각합니다.

  4. 나라 2009.06.03 16:39 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    에.. 그렇게 따지면 역시 오다, 도쿠가와, 다테 정도만이 그런 센스를 가졌군요. 서국에선 의외로 그런 센스를 가진 다이묘가 없네요...; 우에스기도 옛 자기 영토에 좀 집착하고 말이죠. 도쿠가와는 어찌보면 앗싸 ㅋ 영지 바꿨다 ㅋ 라는 느낌...;

    • Favicon of http://valhae.kr BlogIcon 渤海之狼 2009.06.03 18:00 신고  댓글주소  수정/삭제

      이에야스는 미카와(三河) 오카자키(岡崎)에서 토오토우미(遠江) 하마마츠(浜松)에 자력으로 옮긴 적이 있으니까요.

      그러고보니 서국도 미요시 나가요시 같은 사람은 본거지를 옮겼군요. 아와(阿波)에서 수도권(近畿)로.



 

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