오오우치 씨(氏)는 센고쿠(戦国) 시대 초기에 서부 츄우고쿠(中国)에서 북부 큐우슈우(九州)까지 지배했던 일본 최대의 다이묘우(大名)였다.
 역대의 당주가 모두 문화인이었다. 그러한 지배자의 영향으로 오오우치 씨의 야가타(屋形=정청(政廳) 겸 저택)가 있던
야마구치(山口)는 귀족(公家) 문화의 풍취가 짙어 [서쪽의 쿄우토]라 불리며 조선이나 명(明)나라의 문화도 섞인 이국적인 색체가 강한 도시로 번영을 구가하고 있었다.

 그러나 이 발달된 문화도 곧이어 너무 한쪽으로 기울어짐에 따라 폐해(弊害)가 생겨 오오우치 씨(氏)의 멸망으로 이어지게 된다. 오오우치 씨(氏)는 요시타카 시대에 황금기를 맞이하고 그리고 붕괴한다.

 장년시대의 요시타카를 그린 그림이 야마구치 시(市) 류우후쿠(龍福)사(寺)에 남겨져 있는데 실로 미목수려(眉目秀麗)한 도무지 센고쿠의 무장답지 않은 용모로 문화인 다운 지성(知性)을 느낄 수 있다. 하지만 이 단정한 그림의 뒤편에는 냉엄한 현실이 감추어져 있었던 것이다.

 당시 일본에 왔던 외국인 선교사[각주:1]가 야마구치에 와서 요시타카를 만났는데, 그 생생한 리포트가 남겨져 있다.
 “…
스오우(周防)의 수도로 가장 인구가 많고 번영한 도시 야마구치에 도착했다. 이 도시의 왕은 오오우치도노(大内殿)라고 하며, 일본에서 가장 힘 있는 왕으로 그 가신의 수나 저택의 호화로움은 다른 다이묘우들을 능가하고 있다. 이 왕의 행동은 제멋대로인대다가 무절제하며 추잡한 욕망에 몸을 던지고 있었다….”

 요시타카는 너무 과할 정도로 쿄우토(京都) 문화를 동경하였다.
 그의 부인들을 열거해보면 그가 얼마나 [쿄우토]에 심취되어 있는지를 알 수 있다. 정실(正室)인 사다코(貞子)는 상급귀족
(公卿)인 마데노코우지 히데후사(万里小路 秀房)의 딸이었다. 사다코를 시중들며 따라왔던 [오사이노카타(おさいの方)]를 요시타카는 총애하였는데 이 여성도 하급귀족인 오츠키 코레하루(小槻 伊治)의 딸이다. 또한 [히가시노고텐(東ノ御殿)]이라 불린 측실도 역시 쿄우토의 귀족인 히로하시 카네히데(広橋 兼秀)의 딸이었다. 거기서 멈추지 않고 요시타카는 조정(朝廷)을 통째로 야마구치로 옮겨오려고 했을 정도였다.

 요시타카는 쿄우토(京都)를 너무 존중한 나머지 정치나 군사에 이르기까지 조정의 방식을 따르고자 하였다.공문서의 작성을 함에 있어 실수가 없도록 일부러 쿄우토(京都)에서 오츠키 코레하루를 초대하였다. 오츠키는 조정 문서의 기안(起案), 발행을 관직으로 하고 있던 하급 귀족이었다. 또한 이것으로도 부족하다고 생각했는지 당대 일류 귀족(公家) 학자 산죠우니시 사네타카(三条西 実隆)에게 300개가 넘는 질문을 보냈다. 이것을 정리한 것이 [타다라 문답(多々良問答)]이라 일컬어지는 유직고실(有職故実-조정이나 무가(武家)의 예식, 관직, 법령 등의 연구)의 서적이다.

 모든 것을 쿄우토 조정 방식에 따랐다. 숙적 쇼우니 씨(少弐氏[각주:2])를 공격하기 위해서 우선 쇼우니보다 위계가 높은 [다자이노다이니(太宰大弐[각주:3]]에 임명받기 위해서 활발한 조정 공작을 펼쳤다. 조정에서는 당초 요시타카가 가진 쇼우니 토벌의 의도를 눈치채고 있었기에 허용하지 않았다. 하지만 요시타카는 그것을 황실에 거액의 헌금으로 손에 넣은 것이었다. 가난한 황실은 이 헌금으로 겨우 고나라(後奈良) 텐노우(天皇)의 즉위식을 치를 수 있었다고 한다.
 요시타카는 다자이노다이니[각주:4]
에 임관되자마자 쇼우니 씨(氏)를 멸해 버렸다.

 쇼우니 씨(氏)를 대신하여 바라 마지않던 다자이후(太宰部)의 지배자가 되자 요시타카는 고대[각주:5]의 다자이후 문서와 같은 형식의 명령[다이후센(大府宣)]을 관내의 여러 지역에 빈번히 내렸던 것이다. 심각한 시대 착오였다.

 말년에는 이것이 더욱 증폭되어 당시 허명에 지나지 않았던 효우부쿄우(兵部卿)에 임관되었다고 득의만만하고 있었다.

 쿄우토(京都)에 대한 동경은 요시타카의 문화에 심각하다고까지 할 정도의 경도(傾倒)로 이어진다. 그랬던 만큼 와카(和歌), 렌가(連歌)에 대한 조예는 깊었다. 지금도 다자이후 텐만(天満)궁(宮)이나 이츠쿠시마(厳島) 노사카(野坂) 가문 등에는 당대 일류의 렌가시(連歌師) 등과 시회(詩會)에서 만들었던 요시타카의 시작 구절(홋쿠(発句)이 적지 않게 남겨져 있다. 거기에 요시타카는 불교, 유교를 시작으로 케마리(蹴鞠), 노래, 각종 악기, 춤 등에도 정열을 쏟았다.
 요시타카는 야마구치에 쿄우토(京都)의 귀족(公家)들이나 학자, 예능에 있어 초일류인 사람들을 몇 십 명씩 초대하였다. 요시타카는 그들에게 만금을 써도 아깝지 않았던 것이다.

 그러나 너무 지나친 나머지 그런 막대한 비용이 가신단이나 영민의 어깨를 짓눌러 왔다. 요시타카는 그야말로 성가신 주군이었다. 이러한 불만이 쌓이고 쌓여서 곧이어 가신의 분열이 되고 내분(內紛)으로 발전해 간다.

 오오우치 가문의 정치 조직은 오오우치씨(氏)를 중심으로 스오우(周防) 슈고다이(守護代)인 스에(陶)씨(氏), 나가토(長門) 슈고다이에 나이토우(内藤)씨(氏), 부젠(豊前) 슈고다이에 스기(杉)씨(氏)가 맡고 있었다. 각각의 아래에 또다시 쇼우슈고다이(小守護代)를 두고 영지(領地)를 지배하고 있었다.

 쿄우토(京都)에서 오는 귀족들이나 문화인 집단은 현지의 무단파 가신단에게 있어서는 불쾌한 존재였다. 그런 그들의 불만에 불을 붙인 것이 요시타카 측근인 문관 사가라 타케토우(相良 武任)의 중용이었다. 유우히츠(祐筆)의 신분인 주제에 후다이(譜代)의 중신 스에 타카후사(陶 隆房) 등과 동급인 종오위하(從五位下)에 임명된 것이었다.
 거기에 또 하나 무단파가 요시타카에게 멀어지게 된 것은
이즈모(出雲)의 아마고(尼子) 공략에서 대패를 하였기 때문이다.

 아마고 하루히사(尼子 晴久[각주:6])가 오오우치 씨(氏)에 속해있던 아키(安芸) 모우리 모토나리(毛利 元就)의 코오리야마(郡山)성(城)을 공격하자, 요시타카는 스에 타카후사에게 명하여 코오리야마 성(城)에 구원군을 파견함과 동시에 자신도 1만5천의 병사들을 이끌고 아마고 씨의 본거지인 이즈모(出雲) 토다갓산(富田月山)성(城)을 공격하였다. 하지만 처참한 패배였다. 보급로는 끊기고 유력한 무장들에게 배신당하여 간신히 야마구치로 도망쳐 온 것이었다. 이 패전이 얼마나 뼈에 사무쳤는지 요시타카는 이후 완전히 군사면에서 손을 떼어 오로지 문약(文弱)으로만 내달렸다.

 요시타카의 최후는 비참했다.
 스에 타카후사 등 무단파에 모반 당하여 간신히 나가토의 센자키(仙崎)로 도망쳤지만 결국 이 근처에서 자살해 버린 것이었다.



큰 지도에서 요시타카가 가려 했던 센자키(仙崎)항(港) 보기

 함께 죽은 것이 전(前) 칸파쿠(関白) 니죠우 코레후사(二条 尹房), 니죠우 요시토요(二条 良豊), 전 사다이진(左大臣) 산죠우 키미(킨)요리(三条 公頼), 츄우나곤(中納言) 지묘우인 모토노리(持明院基規), 칸무수쿠네(官務宿禰) 오츠키 코레하루. 거기에 시텐노우(四天王)사(寺)의 악인(樂人)들이었다. 호화로운 쿄우토(京都)의 귀족들이 요시타카의 죽음을 화려하게 장식했다고 할 수 있다.

[오우치 요시타카(大 義隆)]
1507년생. 요시오키(義興)의 장남. 오오우치씨(氏)는 백제 왕의 자손. 1528년 가문을 이어 스오우(周防) 등 7개국의 슈고(守護)가 된다. 쇼우니(少弐)씨(氏)를 물리치고 분고(豊後)의 오오토모 요시아키(大友 義鑑)와 강화(講和)를 맺었고, 1535년 다자이노다이니(大宰大弐)에 임명 받아 후에 종이위(從二位)까지 되어[각주:7] 효우부쿄우(兵部卿) 겸 지쥬우(侍従)가 된다. 1543년 이즈모(出雲) 토다 성(城)의 아마고 하루히사를 공격하였지만 실패. 명, 조선과의 무역이나 기독교 포교를 허용하는 등 외래 문화 도입에도 힘썼다. 문약으로 흘렀기 때문에 스에 타카후사에게 공격받았다. 1551년 9월 1일 자살. 45세.

  1. 이 선교사 프란시스코 하비에르(자비에르=San Francisco Xavier)는 일본 독특의 문화와 우상 숭배, 남색에 대한 비난을 하였다가 요시타카에게 쫓겨났다고 같이 있던 페르난데스 수도사의 기록에는 적혀 있다고 한다. [본문으로]
  2. 원래의 성(姓)은 무토우(武藤)였으나 무토우 스케요리(武藤 資頼)가 무가(武家)이면서 쿠게(公家)의 관직인 다자이노쇼우니(太宰少弐)에 임명 받은 후 대대로 세습되었기에 아예 성으로 삼고 있었다. [본문으로]
  3. 서열을 나태내는 사등관(四等官) 중 카미(長官) 다음 가는 스케(次官)의–니(弐)는 이(二(貳)의 일본식 약자- 서열 첫째이기에 다이니(大弐), 그 다음이 쇼우니(少弐)가 된다. [본문으로]
  4. 다자이후(太宰部)는 큐우슈우(九州) 전역의 행정, 사법, 군사권을 관장했다. [본문으로]
  5. 다자이후가 생긴 것은 7세기 전후라고 한다. [본문으로]
  6. 아마고 츠네히사(尼子 経久)의 손자로 이 당시 아마고 당주. [본문으로]
  7. 이 당시는 아시카가(足利) 쇼우군(将軍)조차도 종삼위(從三位)였기에 무가(武家)로써는 최고위였다. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/belldandy314 BlogIcon 맹꽁서당 2008.04.26 00:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그동안 잘 알지 못했던 서쪽의 다이묘들이 연달아 소개되어서 새로운 지식을 많이 얻고 있습니다. ^^

    오늘 내용중에는 상대 다이묘를 공격하기 위해 더 높은 관직을 구했다는 대목이 흥미롭네요. 교토 문화에 빠졌다던 요시타카 만의 삽질이었는지 아니면 전국시대의 일반적인 행동원리(?)였는지 궁금합니다. ^^

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.26 03:30 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아쉽게도 다음 편은 호우죠우 우지야스(北条 氏康)입니다. ^^

    토쿠가와 이에야스(徳川 家康)도 미카와노카미(三河守), 노부나가도 오와리노카미(尾張守)를 얻어 각자의 본거지 내에서 권위를 세운 적은 있습니다. 조정의 관위나 막부의 역직을 얻어 그 권위를 이용(음...이 부분을 자세히 쓰려면 좀 길겠군요...이는 나중에 기회가 되면..^^)해서 다른 국인(호족)들에게 명령을 내리거나 그것을 듣지 않는 상대방을 억압 & 공격하는 대의명분으로 삼은 케이스는 꽤 될 것입니다.
    (유명한 예로는 관동(칸토우関東)의 무사들을 지배하기 위해서 관동관령(칸토우칸레이)이 된 우에스기 켄신. 그 전에 칸토우에서 뿌리 내릴 명분을 찾기 위해 카마쿠라의 옛 지배자를 자처한 호우죠우(北条)씨, 토우호쿠(東北)에서 다른 호족들보다 상위에 서기 위해서 므츠노카미(陸奥守)를 얻은 다테(伊達) 등)...
    일반적인 행태였다고 볼 수 있습니다.
    (물론 요시타카처럼 점령지에서 조정 방식과 옛날 방식을 따라하진 않았겠습니다만. 단 우에스기 켄신은 칸토우칸레이 취임식때 옛날 방식대로 취임식을 가졌다고는 하더군요)

    이 책이 좀.... 각 무장에 대한 평가에서 오버기가 있습니다. ^^

  3. Favicon of http://blog.naver.com/shotokanfist BlogIcon shotokanfist 2008.04.26 13:18 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    잘읽고 갑니다.

  4. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.04.26 14:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    종2위라…
    요즘 카페에서 전국무장명 정리하다가 보니까 아소 코레토요가 종2위, 이토 요시스케가 종3위더군요. 구게 놈들 관직 주는 기준이 뭔지 헷갈립니다.

  5. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.26 18:23 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    shotokanfist님//고맙습니다. ^^

    신사본론님//아마 쩐~과 출신 가문의 문제가 아닐까요? (저도 확실히는 모르겠습니다만...)
    돈이 있을 때 100만원 받는 거야 그냥 고맙지만, 돈 없을 때 50만원은 성은이 망극하여이다~ 급이고..
    아소는 황실의 핏줄이 이어지는 거대 신사, 이토우는 후지와라 명문가 핏줄이니... 뭐... 자세히는 모르겠습니다만...^^

  6. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.04.26 19:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    公이 킨으로 읽히는 경우가 제법 되는군요.. (후세의 淸華家 元老 사이온지 킨모치처럼;)

    그나저나 무려 고셋케급의 쿠게가 순사(-_-;)할 정도라니.. 센고쿠 다이묘로서 정말 고품격이 아니었나 생각... (오다 우후가 귀천했을때 비슷한 상황이었다 한들 이렇지 않았을듯;;)

  7. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.04.26 19:37 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    天文20年(1551年)8月29日に陶晴賢の謀反事件(大寧寺の変)に遭遇し、避難中に没した。享年56歳だった。法名を後大染金剛院殿と号した。墓は山口県長門市大寧寺にある。

    퇴란중 죽었다고만 나와서 어떻게 죽었나 싶었는데.. 오호 순사라(-_-;)

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.26 19:59 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    이 책에는 '키미'...인데, 위키에는 '킨'..으로 나왔더군요. 아마 쿠게는 '킨'으로 읽는 관습이 있지 않았을지...(어디까지나 추측입니다만) 루비가 확실히 찍혀 있는 사람들(혹은 외국 선교사가 로마자로 쓴 분들)은 어느 것을 보건 같지만 그렇지 않은 사람들은 과거에 같은 글자에 어떻게 읽었나 보고 판단해서 그런가 봅니다.

    그게...순사였을지..아니면 스에의 군사들에게 잡혀 추하게 살려달라고 하다가 죽었을지는 모르죠. 아마 쿄우토 근방에서 일어난 일이었다면 여러 눈치를 살피느라 죽이기까지는 않았을테지만, 평소 거들먹 거리며, 자신들의 돈을 삼키던 먼 쿄우토에서 온 사람들을 죽이지 않고는 참을 수 없었을 거라 생각합니다.

  9. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.04.26 23:21 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    10대에 우다이진 20대에 칸파쿠 역임한 고셋케가 이렇도록 허무하게..(쩝;) 뭐 생각해보면 이해가 가는 일이기도 합니다마는;;; 시골 국회의원이 쌀개방 해놓고 고향땅 돌아온 느낌이랄까(;;;)

    킨/키미는 저도 통 감이 안오더군요.. 뭐가 맞는지(쩝;) 그냥 볼때 볼때 '아..'뭐 이정도지;;

    P.S. 마데노코우지家는 유신 후 백작가가 되었던 걸로 기억하네요 사이온지 긴모치 평전보니 사이온지 친구로 마데노코우지가 도련님이 나와서 기억이 아른아른 나는게..

  10. Favicon of http://blog.naver.com/paxkore BlogIcon 포증 2008.04.27 02:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    니죠우 코레후사라... 토사의 이치죠가와 연관이 있는 인물인가요? 이치죠가도 전국3국사 중 한 가문으로 대대로 관백이나 고위관직을 지낸걸로 압니다만.

  11. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.27 12:49 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다메엣찌님//저는 막말 바쿠후 쪽의 인물은 쪼금 알지만 신정부가 들어선 이후로는 아예 모르는 편이라..^^;

    포증님//아~ 저로서는 운 좋게도 대화대납언#2를 번역하면서 조사한 것이 나왔군요 ^^
    토사의 이치죠우, 본문에 언급되는 니죠우도 가문의 격이 셋케(摂家)라는 후지와라 씨의 적류입니다. 셋케는 다섯 개의 가문으로 이루어져 있는데, 코노에(近衛), 쿠죠우(九条), 이치죠우(一条), 니죠우(二条), 타카츠카사(鷹司)가 그것입니다. 서로 돌아가면서 칸파쿠를 하였다고 하더군요.

< 사진 출처: http://www.nijl.ac.jp/index.html>

 스에 타카후사는 그의 주군 오오우치 요시타카(大内 義隆)와 무엇이든 대조적이었다. 요시타카가 문화에 탐닉했던 것에 반해 타카후사는 그쪽 방면으로는 전혀 흥미를 나타내지 않아 당시 유행이었던 렌가(連歌) 모임조차 참석하지 않았다.

 스에 씨(氏)는 오오우치 가문의 필두 중신이며 원래는 오오우치 씨(氏)의 지족(支族)이다. 부친 오키후사(興房)의 뒤를 이은 타카후사도 오오우치 가문에서 위세가 강하여 주군 요시타카조차 회담 뒤에는 일부러 타카후사를 배웅할 정도였다고 한다.

 무장으로써도 뛰어났다. 사서는 타카후사의 인물상을 [서국(西国) 무쌍의 사무라이 다이쇼우(侍大将), 지용(智勇) 남들보다 뛰어나다]고 평하고 있다. 오오우치 씨(氏)의 이즈모(出雲) 원정이 실패로 끝나 전군이 철퇴하였을 때 타카후사는 부하들에게 쌀을 주고 자신을 생선의 내장을 먹으며 굶주림을 참았다는 이야기도 전해지고 있다.

 이 이즈모(出雲) 아마고 원정의 실패가 - 타카후사가 요시타카를 정점으로 하는 문치파(文治派)를 공격하게 되는 계기가 된 것이었다.

 처음 목표로 삼은 것은 요시타카의 총신(寵臣) 사가라 타케토우(相良 武任)였다. 비서관(祐筆)에서 출세한 문치파의 톱이었다. 신참(新參)이면서 후다이(譜代)의 중신 스에 타카후사 등과 같은 종오위하(從五位下)에 임명 받지만 1545년 5월 타케토우는 타카후사의 압박을 견디지 못하여 머리를 밀고 히고(肥後)의 사가라(相良)로 물러났다. 타카후사의 행동은 노골적이 되어 주군 요시타카를 은거시키려는 계획을 세우기까지 이르렀다.

 이 시점까지 아직 다른 무장들은 타카후사에게 찬동하고 있지 않았다. 타카후사에 다음가는 중신 나이토우 오키모리(内藤 興盛), 스기 시게노리(杉 重矩)는 오히려 타카후사의 위험한 야망을 꿰뚫어 보고 주군에게 [스에 암살]을 권할 정도였다. 하지만 문화인(文化人)인 요시타카는 아무래도 타카후사 암살이라는 과감한 수단을 취할 질 못했다. 이 우유부단함이 후에 자신의 파멸을 부르게 된다.

 주군과 타카후사의 암투는 계속되었다. 요시타카도 나름대로 손은 썼다. 예전에 총애하던 사가라 타케토우를 다시 가문으로 불러들였으며, 모우리 모토나리(毛利 元就)의 장남 타카모토(隆元)에게 자신의 양녀[각주:1]를 시집 보내어 끈을 강화하였다. 모략가 모토나리는 이 때 요시타카와 연락을 하는 한편, 타카후사의 밀사(密使)와 만나기도 했다고 한다.

 어차피 요시타카 측은 문약(文弱)한 무리였다. 대책이 허술했다. 사가라 타케토우 등은 “스에가 반란을 일으킬 턱이 없다”고 대수롭지 않게 여기고 있었다.

 3년이 지난 후 모든 정세가 주군 요시타카 측에 불리하게 되었다. 여전히 요시타카의 문화적 탐닉은 고쳐질 낌새도 보이지 않았으며 그에 따른 낭비로 인하여 가문 내의 인심은 떠나가 버린 것이다. 반 요시타카 감정은 스에 씨(氏)뿐만이 아닌 가문 전체로 퍼져있었다.
 타카후사에게 반대하고 있는 스기 시게노리도 스에의 계획에 참가하였고, 나이토우 씨(氏)도 심정적으로는 동조하는 태도를 취한 것이다.

 1550년. 타카후사는 휴가를 청하여 자신의 영지(領地) 와카야마(若山)성(城)으로 돌아와서는 모반 계획을 착착 짜기 시작했다.

 결국 다음 해인 1551년 8월 28일. 반란의 병사를 일으켰다. 스에 이하 스기, 나이토우 등의 군세 5000여가 야마구치(山口)로 침입하여 문치파의 저택을 돌아가며 약탈하였고 오오우치의 저택을 습격하였다. 오오우치 측은 정면으로 대항할 수 있는 병사가 적었으며 거기에 대부분이 뿔뿔이 도망쳤다.
 요시타카 주종은 밤의 어둠을 이용하여 산길을 이용하여 한반도에서 보면 동해(東海) 쪽의
센자키(仙崎) 항(港)으로 피하였지만 결국 이곳의 타이네이(大寧)사(寺)에서 자살하였다.

 타카후사는 이후 스오우(周防), 나가토(長門)를 영유(領有)하여, 츄우고쿠(中国) 일대에 위세를 떨쳤지만, 1555년 9월 30일 모우리 모토나리와 이츠쿠시마(厳島)에서 싸워 전사(戰死)하였다.

큰 지도에서 이츠쿠시마(厳島) 전투 보기

[스에 다카후사(陶 隆房)]
주군 요시타카를 멸한 후 하루카타(晴賢)라는 이름을 칭했다[각주:2]. 1539년 18살의 나이에 가독을 이어 오오우치 가문의 가로(家老)가 되었다. 1541년 모우리 모토나리와 협력하여 아마고 하루히사(尼子 晴久[각주:3])를 물리쳤다. 1551년 오오우치 요시타카를 멸한 뒤, 오오토모 소우린(大友 宗麟)의 동생 하루히데를 맞이하여 오오우치 가문을 잇게 한 뒤 요시나가라는 이름을 칭하게 하였다. 1555년 이츠쿠시마에서 패사(敗死).

  1. 나이토우 오키모리의 딸. 때문에 나이토우 가문은 이츠쿠시마(厳島) 전투 때, 오키모리가 죽은 다음이기도 하여 타카후사 지지파와 모토나리 지지파로 나뉘었다. [본문으로]
  2. 요시타카의 양자로 꼭두각시로 세운 오오우치 요시나가(大内 義長)가 양자로 오기 전의 이름이 오오토모 '하루'히데(晴英)였기에 그 이름을 따서. [본문으로]
  3. 츠네히사(経久)의 손자. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/lwk1988 BlogIcon 신사본론 2008.04.17 00:32 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    스기씨는 죽 쒀서 개 줬군요. 뭐, 스에씨도 죽 쒀서 개 줬으니…

  2. Favicon of http://blog.naver.com/mychula BlogIcon 박선생 2008.04.17 01:05 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오타가 있네요 7번 째 단락 마지막 줄에 스기 시게노리 아닌가요?^^;

  3. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2008.04.17 15:08 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    주군의 은혜를 배반했으니 인과응보 아니려나 싶습니다. (김재규도 그랬던 것 처럼;;)

  4. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.17 19:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    신사본론님//카이사르와 폼페이우스처럼 위가 없어지면 서로 싸워야죠~

    박선생님//맞습니다. 얼릉 고쳤습니다. 꼼꼼히 보아 주셔서 고맙습니다.

    다메엣찌님//서로 衆道관계였다고 하니 주군이 죽었다는 소식에 요시타카의 숨결과 살결이 타카후사의 뇌리에 떠오르...응?

  5. Favicon of http://blog.naver.com/yangkki87 BlogIcon 한베에 2008.04.21 11:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    마지막 줄에 오오토모 소우린의 동생 하루히데를 맞이하여 '오우치' 가문을 잇게 한 뒤로 수정해주십시오.

  6. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.21 12:55 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    고쳤습니다. 지적 감사드립니다.

  7. Favicon of http://blog.naver.com/mychula BlogIcon 박선생 2008.04.23 02:58 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다들 세세하게 읽으시네요 아님 꼬투리를 잡으려고하는건지^^;;;
    저는 전자입니다

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2008.04.23 18:13 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    저는 저러신 분들 기억하고 있다가 반드시 후자가 될 것입니다!!! 우하하하~ 두고봅시다~~~~...^^;

오우치 요시타카(大内 義隆)

1551 9 1일 자살 45

1507 ~ 1551.

요시오키(義興)의 아들. 츄우고쿠()-큐우슈우(九州) 7개국의 슈고(守護[각주:1]). 히젠(肥前)으로 출병(出兵)하여 쇼우니()()를 멸하고 대륙 무역을 장악했다. 갓산토다(月山富田)() 공략 실패 후 귀족문화에 빠져 중신(重臣)들의 반감을 사, 스에 타카후사(隆房)가 모반을 일으키자 도망 끝에 자살.








이즈모(出雲) 원정의 실패

 스오우(周防), 나가토(長門), 이와미(石見), 아키(安芸), 빙고(備後), 치쿠젠(筑前), 부젠(豊前) 등의 7개국의 슈고로써 영화를 누리며 영지(領地) 곳곳을 쿄우(京)의 우아함으로 치장한 오오우치 요시타카.
 그의 '말년'은 센고쿠(戦国) 무장의 자리를 버리는 요인이 된 이즈모(出雲)의 아마고(尼子) 토벌이 실패로 끝났을 때부터 시작되었다고 해도 좋을 것이다.

 쿄우라기산(京羅木山) 산의 본진에서 갓산토다(月山富田)성(城)을 내려다 보며, 세자(世子)인 하루모치(晴持[각주:2])에게 말했다.
 “강적 아마고님은 철벽의 요새(要塞)나 지성(支城
)을 가지고 계셨다. 그 아마고 십기(尼子 十旗[각주:3]), 아마고 십새(十塞[각주:4])도 예전만 못하다. 내일은 함께 갓산토다(月山富田)를 취하자꾸나”
 그러나 공격할 때마다 실패하여 미토야 히사스케(三刀屋 久扶), 미사와 타케키요(三沢 為清), 야마노우치 타카미치(山内 隆通), 혼죠우 츠네미츠(本城 常光), 킷카와 오키츠네(吉川 興経) 등의 이즈모(出雲) 호족들이 배반하였다.

 1543년 5월 7일. 요시타카와 하루모치는 각각 따로 배를 타고 도주(逃走)하다가 하루모치가 탄 배가 침몰하는 바람에 세자를 잃게 되었다.

무사(武士)와 귀족(公家) 사이에서

 야마구치(山口)로 돌아와서는 소우기(宗祇[각주:5])가 저택을 보고 영감을 얻어,

 연못은 바다요 나뭇가지 끝이 여름엔 산이구나
 池はうみ こずえは夏のみ山かな
라 시를 쓴 츠키야마(築山)의 저택에 틀어박혔다.
 츠키야마 저택은 거대한 연못과 연못을 파면서 생긴 흙으로 쌓은 큰 산이 있었으며, 한 편이 80간(間[각주:6])에 이르는 토담과 폭 3간[각주:7]해자(垓子)를 둘러쳐 현실에서 격리된 풍아(風雅)의 공간이었다. 

 츠키야마의 저택에는 귀족(公家)이나 문인(文人), 묵객(墨客)이 전란(戰亂)의 쿄우토(京都)를 피해 방문하였고 요시타카는 미남미녀에 둘러 쌓여 와카(和歌), 한시(漢詩), 렌가(連歌), 학문(學問), 신도(神道), 불교(佛敎), 유교(儒敎) 등에 몰두하는 문(文)의 나날을 보냈다.

 그러나 또한 전쟁도 벌였다.
 
이요(伊予)를 공격하였고 빙고(備後)도 손에 넣었다.
 스오우(周防)의 스에 타카후사(陶隆房 = 晴賢), 나가토(長門)의 나이토우 오키모리(内藤 興盛), 아키(安芸)의 히로나카 타카카네(弘中 隆包), 이와미(石見)의 토이다 타카모리(問田 隆盛), 치쿠젠(筑前)의 스기 오키츠라(杉 興連), 부젠(豊前)의 스기 시게노리(杉 重矩) 등의 슈고다이(守護代[각주:8]
)가 요시타카를 대신해서 오오우치씨(氏)를 지탱했다.

 요시타카도 1548년에는 종이위(従二位).
 쇼우군(将軍)직보다 관위가 더 높아[각주:9]
, 헤이안(平安[각주:10])시대라면 우다이진(右大臣)에 해당하는 관위였다.

 그러나 무장에게도 영지(領地)가 아닌 관위로 상을 내렸기에 무장들은 불만이 많았다[각주:11].
 사치는 백성들의 무거운 세금으로 이어졌다. [오오우치 요시타카 기(大內義隆記)]에는 “전쟁에 대한 준비도 없고 백성을 소중히 여기는 것 조차 잊었다”라고 기록되어 있다.

 오오우치 씨(氏)의 미래를 걱정한 명장(名將) 스에 타카후사는 끊임없이 요시타카에게 간언(諫言)하며 사태를 여기까지 이르게 한 원흉인 사가라 타케토우(相良武任)를 몇 번이고 추방했다. 그러나 결국 아무것도 변함이 없어 타카후사는 오오우치 가(家)나 백성을 위해서 요시타카의 추방을 결심할 수 밖에 없었다.

 [타카후사 모반]의 소문은 차츰 퍼져나갔다.
 그런 와중에서도 1551년 8월 26일 츠키야마의 저택에서는 코우와카(幸若[각주:12]
)가 행해지고 있었다.

 다음 날인 27일.
 
남색(男色)을 즐기던 요시타카는 과거 스에 타카후사와 즐겼던 생각에 잠기며 미남(美男)인 야스토미 겐나이(安富 源内)와 함께 마당에 있었다.

 오후 8시.
 [스에 타카후사의 대군! 야마구치를 향해서 와카야마(若山)성(城)을 출발]이라는 소식이 날아들었다.
 오오우치의 군세(軍勢)는 6천.

 그러나 스기 오키츠라(杉 興連) 이외의 슈고다이는 모두 스에 쪽으로 돌아섰다.
 요시타카는 방어하기 쉽게 츠키야마의 저택에서 호우센(法泉)사(寺)로 옮겼지만, 다음 28일 아침이 되자 남아있는 병사는 500으로 줄어 있었다.

 이곳에서 자살할까도 생각했지만 사랑하는 오사이노카타(おさいの方)와의 이별을 아쉬워하며, 그 녀와의 사이에서 낳은 적자(嫡子) 요시타카(義尊)와 함께 나가토(長門) 센자키(仙崎)로 도망쳤다. 거기에서 큐우슈우(九州)로 도망치려 작은 배에 올랐지만 바다가 거칠어졌기에 나가토(長門)의 타이네이(大寧)사(寺)로 돌아왔다.

 자신을 따라 온 것은 레이제이 타카토요(冷泉 隆豊)를 포함한 불과 60여명.
 스오우(周防)국(国)은 토우다이(東大)사(寺)의 장원(莊園)가 있었던 곳으로, 이 즈음 토우다이사(寺)에서는 [스에 오와리노카미 타카후사(陶 尾張守 隆房)가 마음을 고치길]과 요시타카의 무운장구(武運長久)를 비는 엄숙한 기도회가 열렸다고 한다.(東大寺古文書[각주:13]
)

말세(末世)의 수행자(修行者)

 요시타카는 둔세(遁世)에 대하여 일찍부터 동경하여 젊어서부터 선(禪)에 심취해 있었다.
 아키(安芸)의 카나야마(銀山)성(城)을 한창 공격하던 중에 - 가까운 곳에 고명한 선승(禪僧)인 지큐우(次休) 소우스(蔵主[각주:14]
)의 옛 터가 있다는 소리를 듣고 산 속 깊이 들어가 결국 발견하고서는 거기에 대가람(大伽藍)을 재건(再建)하려고 결심할 정도였다.

 또한 이즈모(出雲) 원정이 한창일 때조차 쿄우토(京都)에서 요시다 카네이에(吉田 兼家)를 초청하여 요시다(吉田) 신도(神道)를 전수받았다.

 요시타카는 물질적인 풍요로움은 허무하며 마음은 신불(神仏), 와카(和歌), 한시(漢詩), 유우소쿠(有職[각주:15]), 귀족(公家)의 놀이에 몰두했다. 이를 [大內義隆記]에서는 ‘말세의 수행자’라 평했으며 이는 센고쿠(戦国) 무장에게 필요한 시의심(猜疑心)과 공격성이 결여되어 있었다는 것을 말한다.

 요시타카는 타이네이사(寺) 13대 이세츠 케이쥬(異雪 慶姝)가
 “죽음을 앞두고는 무념무상의 경지에 이르는 것이 중요합니다.”
 라는 가르침을 듣자 요시타카는,
 “뭐가 어떻게 되든 좋습니다. 지금은 마음 속 하늘에 달이 보입니다”
 고 답하여 이세츠(異雪)의 가르침을 깨달은 경지에 이르렀다는 것을 알게 해 주었다고 한다.

 죽기 전에 남긴 시는,

 죽이려는 사람도 죽는 사람도 모두 이슬과 같고 또한 번개 같구나.
 부처가 세상을 구하려고 이 세상에 오는 것 또한 이와 같다
 討つ人も討たるる人も諸共に如露如電、応作如是観
향년 45세.



  1. 무로마치(室町)바쿠후(幕府)의 지방관. [본문으로]
  2. 친아들이 아니라 양자(養子)이다. 모친이 오오우치 요시타카의 누나이며 쿠게(公家)의 명문 이치죠우 가문(一条家) 출신이었던 점이 당시 친아들이 없었던 요시타카의 세자가 되는 계기가 된 것 같다. [본문으로]
  3. 본성 갓산토다(月山富田)와 이어진 주요한 열 개의 지성을 말한다. [본문으로]
  4. 갓산토다(月山富田)와 아마고 십기 사이에 있던 열 개의 요새. [본문으로]
  5. 1421~1502. 살아 있을 당시는 렌가(連歌)계의 일인자. [본문으로]
  6. 1간은 약 1.82미터니까, 80간은 약 146미터 [본문으로]
  7. 약 5.5미터. [본문으로]
  8. 여러 지역을 가진 슈고일 경우 그 지역에 가지 않은 채 가신 혹은 친척에게 대신 그 지역을 통치시켰고 그런 사람을 슈고다이(守護代)라 하였다. [본문으로]
  9. 이 즈음 아시카가 쇼우군 가문(足利 将軍家)은 대체로 종삼위(従三位)였다. [본문으로]
  10. 94~1185 즈음. 귀족(公家)의 전성시대였다. [본문으로]
  11. 자칭이 많았던 다른 가문, 무장이 많았던 것에 비해 오오우치가(家)의 유력 무장들은 실제로 조정에서 하사 받은 것이었다. [본문으로]
  12. 간단한 춤을 동반한 시를 읊는 것. 오다 노부나가(織田 信長)가 즐겨 부른 아츠모리(敦盛)도 이것 중의 하나다. [본문으로]
  13. 이는 스오우(周防)를 지배하고 있던 스에 가문이 횡령한 토우다이사(寺)의 장원을 요시타카가 타카후사에게 토우다이사(寺)로 반환하라고 했기에 토우다이사(寺)는 요시타카를 위해서 기도를 한 것이다. [본문으로]
  14. 절에서 불교 경전 등을 관리하는 직책 또는 사람. [본문으로]
  15. 옛 선례(先例)를 바탕으로 관직(官職), 의식(儀式), 복장 등을 연구하는 학문. [본문으로]

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  1. Favicon of http://blog.naver.com/hyunby1986 BlogIcon 턴오버 2007.08.19 10:19 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    규슈, 시코쿠 이런 쪽은 아직도 모르는 가문이 많습니다.
    뭐, 물론 다른 지방도 마찬가지이긴 합니다만;;

  2. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.08.19 12:36 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    오오우치 가문은 백제왕의 후예라는 점(자칭)에서 우리나라엔 좀 알려져 있는 가문이죠.
    KBS 역사 스페셜에서도 요시타카의 아비인 요시오키에 대해서 방송한 적이 있더군요.
    특히나 요시오키의 경우, 오다 노부나가 이전에 천하에 가장 가까운 사람이었다고 하는 학자도 있다고 하더군요.

  3. Favicon of http://blog.naver.com/hyunby1986 BlogIcon 턴오버 2007.08.20 12:12 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    아... 그렇군요.
    역사스페셜을 거의 안 봐서 몰랐습니다.

  4. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.08.20 15:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    우리나라...라고 하니 온 국민이 다 아는 것 같이 썼군요. 죄송합니다.
    기껏해야 그 당시 역사를 전문적으로 연구하는 학자라고 했어야 했는데...죄송합니다.

  5. Favicon of http://blog.naver.com/hyunby1986 BlogIcon 턴오버 2007.08.20 15:29 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그렇게 말씀하실거 까지야^^;;
    저도 잘못 썼네요...
    전국시대에 관심있는 사람이 전국민의 몇 퍼센트나 되겠습니까 ㅎㅎ

  6. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.08.21 07:02 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    서로 얼굴 보면서 댓글 다는 것이 아니니까, 될 수 있음 오해가 없었음 해서요.
    턴오버님이 그렇게 말씀해 주시니 다행입니다.

  7. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2007.08.21 14:50 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    요시타카의 몰락은; 참 자폭이죠;; 요시오키에 관해서도 한번 알고 싶은 생각이 드는군요.. 50대 초반으로 죽었다는 사실 말고는 통 모르는지라..

  8. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.08.21 15:43 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    다메엣찌님//무로마치 바쿠후 10대 쇼우군 아시카가를 옹립하여 상락을 이뤄내, 칸레이다이(管領代)와
    종삼위(&amp;#24467;三位)까지 올라간 것이 천하인에 가깝다는 소리를 듣는 이유가 아닌가 합니다.
    저는 솔직히 미요시 나가요시(三好 長慶)가 더 오다 노부나가 이전에 천하인이 아닌가 생각합니다만, 차이는 바쿠후의 역직(役職)과 조정의 관위가 더 높아서 그런 것 같습니다.

  9. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2007.09.26 10:03 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    좀 뜬금 없지만.. 나이다이진이 종2위였던가요? 좌우대신 바로 밑이었던걸로.. 그렇게 생각하면 도쿠가와에게 히데요시가 상당히 우대를 해준것이군요.

  10. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.09.26 15:16 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나이다이진(&amp;#20869;大臣)은 정2위, 종2위가 될 수 있었다고 하더군요. 우선 관위가 정해지고, 그 후에 관직에 임명되는 식이었다고 하더군요.(그래서 관직에 임명받지 못했을 때는 '산미(三位)'등 관위로만 부르는 경우도 있었다고 하네요)

    히데요시는 조정의 권위를 그가 대리함으로 다른 세력을 그 휘하에 둔 것이라, 그 만한 힘을 가진 만큼, 그에 상당하는 직위를 내렸어야 했다고 생각합니다. 아시는 바대로 이에야스의 세력은 히데요시 다음 가는 힘을 가지고 있었으니까요.

  11. Favicon of http://blog.naver.com/dameh BlogIcon 다메엣찌 2007.09.26 17:17 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    그렇군요. 유신 후에 좌대신을 역임한 시마즈 히사미츠島津久光는 결국 도쿠가와를 넘어선걸로 생각할수도(ㅎㄷㄷ..)

    아니, 그때랑은 상황이 다르긴 하지만(-ㅎ_-)

  12. Favicon of http://blog.naver.com/valhae0810 BlogIcon 발해지랑 2007.09.26 19:26 신고  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    상임직으론 좌대신이 최고이긴 하죠.(태정대신, 관백은 비상임). 최후의 쇼우군 토쿠가와 요시노부(&amp;#24499;川 慶喜)보다 일년 일찍 종 1위에 서임되긴 했죠. ^^

    사족이지만... 히사미츠도 억울했을 것입니다. 그의 사상은 좌막을 바탕에 깐 공무합체(조정과 막부가 서로 손 잡는 체제)였는데, 사이고우 타카모리나 오오쿠보 토시미치같은 애들이 멋대로 도막으로 치달아 결국 자신의 손으로 천하를 움직을 수 있는 기회를 빼앗긴 형국이 되었으니까요.



 

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